Залбирал бол дурсгалын хамгийн агуу төрлүүдийн нэг юм, учир нь энэ нь түүний бүх хэсэгт дурсамжийг багтаасан байдаг тул нээлтийн такбир, дараа нь нээлтийн залбирал, Аль-Фатиха, судар эсвэл Коран судар уншдаг. мөргөх залбирал, хөдөлгөх такбир, мөргөх залбирал, ташаххуд.. Түр зуурын болон түр зуурын хөдөлгөөн хэлбэрээр хослуулсан.
Залбирлын дараа дурсамж
Тийм ч учраас Бурхан (Тэрээр ерөөлтэй, өргөмжлөгдсөн): "Мөн намайг дурсан санахын тулд залбирал үйлд" (Таха: 14) гэж хэлсэн, тэгвэл Бурханыг дурсахаас бусад бүх зүйл залбирал гэж юу вэ? Баасан гарагийн залбирлын талаар Бурхан (Хамгийн Дээд Нэгэн) хэлэхдээ: "Ай итгэгчид ээ, Баасан гарагаас залбирал дуудах үед Бурханыг дурсах гэж яаран, худалдаа наймаагаа орхи. Энэ нь та нарт илүү сайн. мэддэг байсан.” (Аль-Жумуа: 9) Дурсамж болон дурсан санахын шагнал.
Тэгээд Бурхан тэднийг нэгтгэж, тэр (Түүнийг алдаршуулах) хүнийг сайн зүйл хийхийг хүсдэггүй, түүнийг бүх сайн үйлсээс зайлуулдаг Сатаны тухай хэлсэн тул Бурхан залбирч, санаж байхыг сонгосон бөгөөд тэр (Түүнийг алдаршуулах) гэж хэлэв. "Чи хориотой" (Аль-Маида: 91).
Тэгээд Бурхан тэднийг дахин холбож, залбирахдаа залхуу байдаг хоёр нүүртэнгүүдийн тухай ярьж, Бурханыг дурсахдаа залхуу гэж нэрлээд, (Түүнийг алдаршуулж): "Бурхан бол өчүүхэн төдий" гэж хэлсэн. -Ниса: 142.
Мөн утга санааны хувьд дурсах нь мартахын эсрэг зүйл юм, учир нь Бурхан (Төгс Хүчит ба Дээд) лалын хүнээс Өөрийгөө санаж, бүх нөхцөл байдал, үйлдэл бүрдээ Түүнийг санаж байхыг хүсдэг.
Мөн үйлдэл бүрийн дараа түүний зүрх сэтгэл, оюун ухаан нь Бурхантай (Түүнийг алдаршуулах) холбоотой байхын тулд Бурханд мөргөхдөө ихсангийн утга учрыг олж авахын тулд үргэлж, газар бүрт Бурханы хяналт, мэдлэгийг санаж байдаг. , Бурханы элч (Бурхан түүнийг адислах болтугай) лалын шашинтнуудад заахыг гуйхаар ирэхэд Габриелд тайлбарлав.
Мөн түүний тодруулга нь Омар Ибн Аль-Хаттабаас "Сахих Муслим"-д өгүүлсэн зүйл юм: Габриелийн урт хадис ба түүн дотор: "Тэгвэл надад буяны талаар хэлж өгөөч?" Тэрээр: "Ихсан бол Бурханыг харж байгаа мэт мөргөхийг хэлдэг бөгөөд хэрвээ чи Түүнийг харахгүй бол Тэр чамайг хардаг." Тиймээс Ихсан нь зөвхөн Бурханыг маш их санаж, Түүнийг (Алдар) санадаг хүмүүст л хүрдэг. Түүнд байх) тэднийг хардаг бөгөөд тэдний нөхцөл байдлын талаарх Түүний мэдлэгийг хардаг.
Залбиралтай холбоотой дурдатгалуудын дунд Элч (Бурхан түүнийг ивээх болтугай) бидэнд зааж сургаж, тууштай дагаж мөрддөг байсан ба түүний хамтрагч, эхнэрүүд, итгэгчдийн ээжүүд бидэнд дамжуулж байсан дурсамжууд байдаг.
Бүх мөргөл үйлдсэний дараа Бурханыг дурсаж байгаагийн хамгийн чухал нотолгоо бол Хаж мөргөлийг гүйцэтгэсний дараа (Төгс Хүчит) хэлсэн үг юм: "Тиймээс хэрэв та нар гараа зарцуулбал Бурханыг эцэг, эх, эцгүүд, эсвэл эцэг өвгөд гэж санагтун. Бурханы хамгийн их дурсагч нь Бурханыг дурсаж буй хүн юм." 200), Бурхан (Төгс Хүчит) Баасан гарагийн залбирлыг дуусгасны дараа хэлэв: "Залбирал дуусмагц газар тарж, Бурханы нигүүлслийг эрэлхийл. Та нар амжилтанд хүрэхийн тулд Бурханыг маш их санагтун." (Аль-Жумуа: 10).
Энэ нь мөргөлийн үйлдлүүд болон тэдгээрийн дүгнэлт нь Бурханыг (Түүнийг алдаршуулах) дурсан санахтай холбоотой болохыг харуулж байна, учир нь бүх боолын мөргөх нь Бурханы (Түүнийг алдаршуулах) эрхийг биелүүлдэггүй, үүний дараа боол. Түүний дутагдлыг нөхөхийн тулд Эзэнээ санах ёстой.
Залбирлын дараа хамгийн сайхан дурсамж юу вэ?
Залбирал дууссаны дараа дурсах нь маш сайн ач тустай байдаг, учир нь залбирлаа биелүүлсэн итгэгчийн шагнал нь дуусдаг тул мусульман хүн бүр Бурханы өргөөний аль нэгэнд эсвэл ганцаараа гэртээ залбирдаг. Залбирлын дараа Бошиглогч (Түүнд Бурханы адислал, адислал) хадгалдаг байсан дурсамжаа үлдээсэн тул тэрээр өөрийн эрхгүй хайхрамжгүй гэж тооцогддог тул түүнийг алдсан их шагналыг нь хассан, үүнд:
- Бурханы Элчээс (Бурханы залбирал ба түүнд амар амгалан байх болтугай) "Аят аль-Курси"-ийг уншсан хүнд, бичигдсэн залбирал бүрийн ард, өөрөөр хэлбэл, диваажинд орох хооронд үхэхээс өөр зүйл байхгүй гэсэн амлалт. мөн энэ бол хамгийн агуу биш юмаа гэхэд хамгийн агуу амлалтуудын нэг юм.
- Бурханыг гучин гурван удаа магтан, гучин гурван удаа магтаж, гучин гурван удаа өргөсгөж залбирлаа төгсгөх хүний өмнөх бүх гэм нүгэл, тэр ч байтугай далайн хөөс шиг олон байсан ч уучлалын баталгаа. удаа "Бурханаас өөр бурхан байхгүй, Түүнд хамтрагч байхгүй. Бүх зүйл чадвартай." Эдгээр энгийн үгсээр залбирал бүрийн дараа хичнээн ч хамаагүй өнгөрсөн бүх нүгэл арилдаг.
- Залбирлын дараа сүмд залбирах нь цагаа залбирч байгаа юм шиг, залбирал дуусаагүй юм шиг тооцдог тул залбирлыг дуусгаж буй зикр нь түүнийг залбирлаас салгахгүй, харин шагналыг нь хэлсний төлөө үлдэв. тэр сууж байх хугацаандаа үргэлжилдэг.
- Залбирлын төгсгөлд дахин дурсах нь түүнийг дараагийн залбирлын цаг хүртэл Бурханы хамгаалалтад байлгадаг бөгөөд Бурханы хамгаалалтад байгаа хэн боловч Бурхан түүний аюулгүй байдлыг нэмэгдүүлж, түүнд санаа тавьж, амжилтыг өгч, түүнд анхаарал халамж тавьдаг. , мөн тэр Бурхантай хамт байгаа цагт түүнд ямар ч муу зүйл тохиолдохгүй (Түүнийг алдаршуулна).
- Залбирлын төгсгөлийг дурьдах нь та Бурханы замд асар их мөнгө зарцуулж, чамаас өмнө байсан хүмүүсийн шагналыг ухамсарлах шагналыг өгдөг бөгөөд энэ нь та яг түүн шиг шагнал урамшуулалтай юм шиг, тиймээс залбирлын төгсгөл Алдар магтаал, магтаал, такбирын ачаар чамаас өмнөх хүмүүсийг шагнуулж, чамайг дагасан хүмүүсийг гүйцэж түрүүлэхэд тэр чамтай адил зүйлийг хийгээгүй.
Зайлшгүй залбирлын дараа зикр
Мусульман хүн залбирлаа дуусгасны дараа тэрээр Бошиглогчийн (Бурхан түүнийг адислах болтугай) үлгэр жишээг дагадаг бөгөөд тэрээр Бурханы элчийг хийдэг байсан шигээ хийдэг.Эрхэм хүндэт хамтрагчид болон түүний цэвэр ариун эхнэрүүд түүний юу хийдэг байсан талаар бидэнд хэлэв. залбирлаа дуусгасны дараа хийх ба тэд түүнтэй хамт амьдарч байсан нөхцөл байдлын дагуу жишээ болгон дурдсан.
- Тэрээр "Бурханаас гурван удаа уучлал гуйж байна" гэж эхэлж, дараа нь "Бурхан минь, Та амар амгалан, амар амгалан Танаас ивээх болтугай, Ай сүр жавхлан, хүндэтгэлийн эзэн" гэж хэлдэг.
Савбаны (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) хэлсэн үгийн хувьд тэрээр Бурханы Элч (Бурхан түүнийг адислах болтугай)-ийн зарц байсан бөгөөд түүнд наалдсан байв.
Тэгээд тэр: "Бурхан минь, Та амар амгалан, Танаас амар амгалан байна, Ай сүр жавхлан, хүндэтгэлийн эзэн, Танд ерөөлтэй байх болтугай." Өгүүлэгчдийн нэг Аль-Авза'и (Бурхан түүнийг өршөөх) Энэ хадисээс түүнээс (Бурханы залбирал ба түүний энх амгаланг айлтгая) хэрхэн өршөөл гуйсан талаар асуухад тэрээр: "Би Бурханы өршөөлийг гуйж байна, би Бурханы өршөөлийг гуйж байна" гэж Муслим хэлэв.
- Тэрээр Аят аль-Курсиг нэг удаа уншдаг.
Абу Умама (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ийн хадисын хувьд: Бурханы элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ: "Хэн залбирал бүрийн дараа Аят аль-Курси уншвал энэ нь саад болохгүй. Түүнийг үхэхээс нааш диваажинд оруулахгүй."
Энэхүү хадис нь маш том буянтай бөгөөд үүнийг залбирал болгоныхоо дараа уншдаг мусульман хүн болгонд Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, صلى الله عليه وسلم) түүнд сүнс нь биенээсээ салмагц диваажинд орно гэж амласан байдаг. Энэхүү агуу бэлэг, энэ том шагналын талаар мэддэг мусульман хүн бүр үүнийг хэзээ ч орхиж, хэлээ дасах хүртлээ түүнд тууштай байх ёстой.
Заавал хийх залбирлын төгсгөлд үүнийг уншихад Аят аль-Курсид өөр нэг тэтгэлэг байдаг.Аль-Хассан бин Али (Бурхан хоёуланд нь таалагдах болтугай) хэлэхдээ: Бурханы Элч (Түүнийг Бурхан ивээх болтугай) "Заавал залбирлын төгсгөлд Аят аль-Курсиг уншсан хүн дараагийн залбирал хүртэл Бурханы хамгаалалтад байна." Үүнийг ат-Табарани өгүүлсэн бөгөөд аль-Мунхири үүнийг "Ат-Таргеб вал-Тархиб"-д дурдсан. мөн бичгийн залбирал нь заавал биелүүлэх залбирал бөгөөд таван удаагийн залбирал гэсэн утгатай.
- Мусульман хүн Бурханыг магтдаг, өөрөөр хэлбэл тэрээр гучин гурван удаа "Бурханыг алдаршуулъя" гэж хэлдэг бөгөөд тэрээр "Аль-Хамд Бурхан" гэж гучин гурван удаа, "Аллах хамгийн агуу" гэж гучин гурван удаа Бурханыг магтдаг. - Гурав буюу гучин дөрвөн удаа, Ка'б бин Ажрагийн (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) Бурханы элч (Бурханы залбирал ба энх тайвны байг)-ын итгэмжлэлийн дагуу: "Му" qabat Тэдгээрийг хэлж байгаа эсвэл хийдэг хүн бичсэн залбирал бүрийн зохион байгуулалтад сэтгэл дундуур байдаггүй: гучин гурван магтаал, гучин гурван магтаал, гучин дөрвөн такбир." Муслим өгүүлсэн.
Эдгээр залбирал нь энэ залбирал, нүгэл үйлдэхгүйгээр бүх нүглийг арилгаж байгаа юм шиг. اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».
Муслим өгүүлсэн.
Мөн түүний буян нь зөвхөн нүглийн өршөөлөөр зогсохгүй, харин ч зэрэг дэв ахиулж, буян үйлдэж, боолын Эзэнийхээ өмнө өргөмжлөлийг дээшлүүлдэг.Абу Хурайра (Аллах түүнд таалагдах болтугай) ядуу цагаачид ирсэн гэж мэдээлэв. Бурханы элч (Бурхан түүнийг ивээх болтугай) гэж хэлэхэд тэд: "Нууцлагсад хамгийн дээд зэрэглэл, мөнхийн аз жаргалд хүрэв. Тэр: "Тэгээд энэ юу вэ?" Тэд: Бидний залбирдаг шиг тэд залбирдаг, мацаг барьдаг шиг мацаг барьдаг, өглөг өгдөг боловч бид өгдөггүй, боолуудыг чөлөөлдөг боловч бид тэгдэггүй.
Бурханы элч (Бурханы залбирал ба түүнд амар амгалан байх болтугай) хэлэхдээ: "Би чамд өөрөөсөө өмнөх хүмүүсийг гүйцэж, чамаас хойшхи хүмүүсийг гүйцэж түрүүлэхийн тулд хэн ч чамаас илүү сайн байх болно гэдгийг би чамд зааж өгөхгүй байна уу? Таны хийсэнтэй адил зүйлийг хийдэг хүнээс бусад нь?" Тэд "Тийм ээ, Бурханы элч" гэж хэлэв. Тэр: "Та залбирал бүрийн дараа Бурханыг алдаршуулж, Бурханыг алдаршуулж, Бурханыг гучин гурван удаа өсгөдөг." Абу Салех хэлэхдээ: Ядуу цагаачид Бурханы элч рүү буцаж ирэв (Бурхан ивээг) Түүнд амар амгаланг айлтгая) гэж хэлээд: Мөнгөний хүмүүс болох бидний ах дүүс бидний үйлдлийг сонссон бөгөөд тэд ч мөн адил үйлдсэн! Бурханы элч (Бурхан түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ: "Энэ бол Бурханы хүссэн хүндээ өгдөг Бурханы нигүүлсэл" гэж Аль-Бухари, Муслим нар өгүүлсэн.
Ядуу хүмүүс өөрсдийнхөө гарт мөнгө дутагдаж байгаа талаар Бурханы элч (Бурхан түүнийг адислах болтугай) гомдоллохоор ирсэн бөгөөд тэд дэлхийн зорилгод зориулж мөнгө дутагдаж байна гэж гомдоллодоггүй, учир нь дэлхий даяар. Тэдний нүд ямар ч үнэ цэнэгүй, харин тэд мөнгөгүй гэж гомдоллодог, учир нь энэ нь тэдний сайн үйлсийн боломжийг бууруулдаг.
Хаж, зекат, бүх өглөг, жихад зэрэг эдгээр бүх мөргөлийн үйлд мөнгө хэрэгтэй тул Бурханы Элч (Бурхан түүнийг адислах болтугай) тэдэнд Бурханыг магтан алдаршуулж, Түүнийг гучин гурван удаа өргөмжлөхийг зөвлөжээ. залбирал бүрийн төгсгөлд баячуудыг шан харамжаар гүйцэж, энэ ажлыг хийгээгүй бусдаас түрүүлэх болно гэж тэдэнд хэлэв.Дурсгал нь эдгээр буянтай үйлсийн шагналтай тэнцэхүйц сайн үйлсийг өгдөг.
- Тэрээр Ихлас (Тэр бол цорын ганц Бурхан гэж хэл), Фалак (Би үүрийн гэгээн Эзэнд хоргодож байна гэж хэл) болон Нас (Би хүмүүсийн Эзэнд хоргодох гэж хэл)-ийг уншдаг. Шөнийн болон өглөөний цагийг эс тооцвол залбирал бүрийн дараа нэг удаа. Сура бүрийг гурван удаа уншдаг.
Укба бин Аамер (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ийн хэлснээр тэрээр хэлэхдээ: Бурханы Элч (Түүнд Бурханы адислал, адислал) залбирал бүрийн дараа Муаввидхат уншихыг надад зарлигласан.
Бүсгүйчүүд, морьдоор өгүүлсэн.
- Тэрээр хэлэхдээ: "Бурханаас өөр бурхан байхгүй, Түүнд хамтрагч байхгүй, хаанчлал Түүнийх, магтаал нь Түүнийх бөгөөд Тэр бүх зүйлийг хийх чадвартай.
Энэ бол Бурханы элч (түүнийг ивээх болтугай) залбирлын нэг юм.Аль-Мугира ибн Шуъба (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) Муавияд (Бурханы таашаал хүсье) бичсэн тухай бидэнд хэлсэн. Түүнтэй хамт) Бошиглогч (Бурхан түүнийг адислах болтугай) бичсэн залбирал бүрийн дараа: "Үгүй, Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Түүнд хамтрагч байхгүй, хаанчлал Түүнийх бөгөөд магтаал Түүнийх" гэж хэлдэг байсан. Тэр бүх зүйлд чадвартай.
- Тэрээр: "Бурхан минь, Таныг санаж, Танд талархаж, Танд сайн мөргөхөд надад туслаач" гэж хэлдэг.
Энэхүү залбирал нь лалын шашинтны дуртай бөгөөд сурч, хүмүүст зааж сургах дуртай залбирлуудын нэг юм, учир нь Бошиглогч (с.а.в.) Муаз бин Жабалд үүнийг зааж, түүнд хайртай гэдгээ хэлсэн байдаг. Муад, Бурханаар, би чамд хайртай, Бурханаар би чамд хайртай." Тэр хэлэв: "Би чамд зөвлөж байна, Моад, залбирал бүрийн дараа: "Бурхан минь, Таныг санахад надад туслаач, баярлалаа. мөн Таныг сайн мөргөцгөөе."
Абу Дауд болон бусад хүмүүс өгүүлсэн бөгөөд шейх Аль-Албани баталгаажуулсан.
Энэ бол Бурханы элчээс хайртай хүндээ өгч, түүнд даатгасан бэлэг юм.
- Лалын шашинтан залбирал дууссаны дараа: "Бурханаас өөр бурхан байхгүй, Түүнд хамтрагч байхгүй, хаанчлал Түүнийх, магтаал нь Түүнийх бөгөөд Тэр бүх зүйлийг хийх чадвартай. Бурханаас өөр бурхан байхгүй. Хэдийгээр үл итгэгчид үзэн яддаг байсан ч шашин нь Түүний хувьд цэвэр ариун юм."
"Сахих Муслим"-д Абдулла бин Аль-Зубайр (Бурхан хоёуланд нь таалагдах болтугай) мэндлэхдээ залбирал бүрийн дараа хэлдэг байсан бөгөөд түүнээс энэ тухай асуухад тэрээр: "Бурханы элч ( Бурхан түүнийг ивээх болтугай) залбирал бүрийн дараа тэдэнд баярладаг байсан.” Тэр баярлаж байна гэсэн үг; Өөрөөр хэлбэл, тэрээр монотеизмын гэрчлэлээр Бурханыг санадаг бөгөөд түүний нэрийг Тахлил гэдэг.
- Мусульман хүн залбирал бүрийн төгсгөлд "Ай Аллах, би үл итгэх байдал, ядуурал, булшны тарчлалаас Танд хоргодохыг хүсч байна" гэж залбирах нь сүннет юм.
Абу Бакрагийн хэлснээр Наа ибн аль-Харит (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: "Бурханы элч (Бурханы залбирал ба түүнд амар амгалан байх болтугай) залбирлын нуман дээр: Ай Бурхан минь, би чамаас хоргодох газар хай."
Имам Ахмад, Аль-Нисаи нар өгүүлсэн бөгөөд Аль-Албани "Сахих Аль-Адаб Аль-Муфрад"-д баталгаажуулсан.
- Хүндэт хамтрагч Саад бин Аби Ваккасын хүүхдүүд, ач зээ нартаа багш нь бичихийг зааж сургадаг шиг тэрээр энэхүү залбирлаар залбирах нь сүннет юм. Бурхан түүнийг адислах болтугай) залбирлын дараа тэднээс аврал эрэлхийлдэг байв.
“Бурхан минь, би хулчгар байдлаас Танд хоргодож, хамгийн гашуун эрин үе рүү аваачихаас Танд аврал гуйж, энэ ертөнцийн сорилтоос Танд аврал эрэлхийлж, булшнаас аврал гуйж байна. .”
Бухари, түүний амар амгаланг айлтгасан.
- Мусульман хүн: "Эзэн минь, Та боолуудаа амилуулах өдөр намайг Өөрийн зовлонгоос хамгаалаач" гэж хэлэх ёстой.
Имам Муслим Аль-Бара (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ийн хэлснээр: Бид Бурханы Элч (Бурханы залбирал ба түүнд амар амгалан байх болтугай)-ийн ард залбирч байхдаа түүний баруун талд байх дуртай байсан. Тэрээр нүүр царайгаараа бидэн дээр ирэхийн тулд: "Эзэн минь, амилах эсвэл Өөрийн зарц нар цугларах тэр өдөр намайг Өөрийн шийтгэлээс хамгаалаач" гэж хэлдэг.
- Түүний хувьд: "Бурхан минь, би үл итгэх байдал, ядуурал, булшны тарчлалаас аврал гуйж байна."
فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ эдгээр үгс? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.
- Хамтрагчид Бошиглогчийн (Түүнд Бурханы адислах болтугай) хэлсэн үгийг иш татсан байдаг: "Тэдний дүрсэлсэн зүйлээс дээгүүр алдар суугийн Эзэн болох Таны Эзэн алдар суу, элч нарт амар амгалан байх болтугай. Ертөнцийн Эзэн Бурханд байх болтугай."
كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * Ертөнцийн Эзэн Бурханд магтагтун." (Ас-Саффат: 180-182)
Залбирлын амар амгалангийн дараа ямар дурсамжууд байдаг вэ?
Бошиглогчийн (Бурханы залбирал ба түүнд энх амгалан байг) тогтсон сүннүүдийн дотроос залбирлын төгсгөлд дуу хоолойгоо өсгөх явдал байдаг тул Элч (Түүнд Бурханы адислал, адислал байх болтугай) дуу хоолойгоо өргөж, мөргөл үйлдэгчид ашигладаг байсан. Түүнийг сүмийн эргэн тойронд амьдардаг хүмүүс залбирлын төгсгөлийн дурсамжийг сонсож чадах тул Бурханы Элч (Түүнд Бурханы адислал, адислал байх болтугай)) болон мусульманчууд үүнийг сонссон гэдгийг тэд түүнээс сонсох боломжтой байв. Залбирлаа дуусгасан бөгөөд энэ тухай Абдулла Ибн Аббас (Бурхан хоёуланд нь таалагдах болтугай) хэлэхдээ: "Хэрэв би сонссон бол тэд үүнээс холдсон эсэхийг мэдэх болно."
Мөн дуу хоолой нь чанга байж болохгүй, учир нь сүннэт нь залбирлаа дуусгаж буй хүмүүст саад учруулахгүйн тулд дуу хоолой нь дунд зэргийн байх бөгөөд дуу хоолойг өсгөх зорилго нь мунхаг хүмүүст сургах явдал юм. мартагчдыг санаж, залхууг урамшуул.
Мөн залбирлын төгсгөл нь оршин суугч болон аялагчийн залбиралд байдаг тул бүрэн залбирах эсвэл богиносгохын хооронд ялгаа байхгүй, ганцаарчилсан болон бүлгийн залбирлын ялгаа байхгүй.
Хүмүүс гарт эсвэл сарнайгаар дамжуулан тасбихыг илүүд үздэг талаар ихэвчлэн асуудаг тул гар дээрх тасбих нь сарнайгаас илүү сайн, тасбих нь баруун гар талд байдаг гэсэн Сүннэд ирсэн тул Абдулла бин Амр бин Аль -Аас (Бурхан тэдэнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: "Би Бурханы Элчийг (түүнийг ивээх болтугай) баруун гараараа магтаалыг барьж байхыг харсан." Сахих Аби Давуд, Аль-Албани.
Бурханы элч (түүнийг ивээх болтугай) чулуу, хайргыг магтан сайшааж буй зарим нөхдийг харсан бөгөөд тэр үүнийг үгүйсгээгүй тул розарийг магтаж болно гэж олон хүн дүгнэсэн. Бурханы элчтэй (Бурхан түүнийг адислах болтугай) нэгэн эмэгтэйн дээр гарт нь Түүнийг алдаршуулахын тулд чулуу, хайрга байсан бөгөөд тэрээр: "Би чамд үүнээс илүү хялбар, илүү сайн зүйлийг хэлье. : "Бурхан тэнгэрт бүтээсэн зүйлсийнхээ тоогоор алдарш, газар дээр бүтээсэн зүйлсийнхээ тоогоор Бурхан алдаршдаг..." Абу Дауд, Ат-Тирмизи нар өгүүлсэн.
Мөн түүнчлэн итгэгчдийн эх хатагтай Сафиягийн өгүүлсэн хадис нь: "Бурханы элч, Бурханы залбирал ба түүнд амар амгалан байх болтугай, миний гарт дөрвөн мянган цөм байсан бөгөөд би түүгээр Түүнийг алдаршуулахад тэр: "Би үүнийг алдаршуулсан! Таны алдаршуулсан зүйлээс илүүг би чамд зааж өгөхгүй гэж үү? Тэр: Надад зааж өгөөч.
Тэрээр: "Бурхан бол Түүний бүтээлийн тоогоор алдар" гэж хэл." Ат-Тирмизи өгүүлсэн.
Хэрэв Элч (Бурханы залбирал ба түүнд энх амгалан байх болтугай) чулуу, хайрга дээр тасбех хийхийг зөвшөөрсөн бол rosary ашиглан тасбих нь зөвшөөрөгдөх боловч гар дээр тасбих нь илүү дээр юм. тэр.
Өглөө ба оройн залбирлын дараа дурсамж
Өглөөний ба оройн залбирлын дараа бусад бүх залбиралд уншдаг бүх дурдатгалуудыг хэлдэг боловч зарим дурсамжуудыг нэмж оруулдаг, үүнд:
- Аль-Ихлас, Аль-Муавизтайн Аль-Фалак, Аль-Нас хоёрыг гурван удаа унших.
Абдулла бин Хубайб (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ын өгүүлсэн хадисын хувьд Бошиглогч (түүнийг Бурханы адислал, адислал) түүнд хэлэв: ("Тэр бол нэг Бурхан" гэж хэл, мөн хоёр exorcists. Орой, өглөө гурван удаа бүх зүйлээс хангалттай.“Сахих ат-Тирмизи”.
- “Бурханаас өөр бурхан байхгүй, Түүнд хань байхгүй, хаанчлал Түүнийх бөгөөд магтаал нь Түүнийх, Тэр амилуулж, үхүүлдэг, Тэр бүх зүйлд хүч чадалтай” гэсэн дурсамжийг арав дахин давтах.
لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، Үүнийг илүүд үздэг хүнийг эс тооцвол: Түүний хэлснээс илүү дээр) Имам Ахмадын өгүүлсэн.
- Мусульман хүн "Бурхан минь, намайг тамаас авраач" гэж долоон удаа хэлдэг.
Абу Давуд, Ибн Хиббан нар Бошиглогч (Бурханы залбирал ба түүнд байх болтугай) үүр цайж, нар жаргасны дараа "Бурхан минь, намайг тамаас авраач" гэж долоон удаа хэлдэг байсан тухай ярихад, мөн элчийн хэлсэн үгийн төлөө Хэрэв та өглөөний залбирал уншвал хэн нэгэнтэй ярихаасаа өмнө "Бурхан минь." Намайг галаас авраач" гэж долоон удаа хэлээрэй, учир нь хэрэв та өдрийн турш үхвэл Бурхан чамд бичнэ. Галаас хамгаалах, мөн хэрэв чи оройн цагаар залбирвал мөн адил хэл, учир нь хэрэв та шөнөдөө үхвэл Бурхан чамд галаас хамгаалахыг бичих болно." Аль-Хафиз Ибн Хажарын өгүүлсэн.
- Тэрээр өглөөний залбирлын мэндчилгээний дараа: "Бурхан минь, би чамаас хэрэгтэй мэдлэг, сайн хооллолт, хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц үйлсийг гуйж байна" гэж хэлэх нь зүйтэй юм.
Итгэгчдийн эх хатагтай Умм Саламагийн өгүүлсэн хадисын хувьд Бошиглогч (с.а.в.) өглөөний залбирал уншиж байхдаа мэндлэхдээ: "Бурхан минь, би чамаас гуйж байна. ашигтай мэдлэг, сайн хооллолт, хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц ажил." Абу Дауд, Имам Ахмед нар өгүүлсэн.
Өглөөний залбирлыг өглөөний залбирлын өмнө уншиж болох уу?
Эрхэм шүлгийн тайлбарын талаар тайлбарлагчдын олон үгс байдаг: "Таныг орой, өглөө байх үед Бурхан алдаршдаг" гэж Рум (17) сударт байдаг тул Имам ат-Табари хэлэхдээ: " Энэ бол Түүний (Төгс Хүчит Нэгэн) Өөрийн ариун Биеийн төлөөх магтаал бөгөөд энэ цаг үед Түүнийг алдаршуулж, магтах Түүний үйлчлэгч нарт зориулсан удирдамж юм”; Энэ нь өглөө, оройн цагаар.
Эрдэмтэд үүгээр үүр цайхаас нар мандахаас өмнө өглөөний сануулга уншихад хамгийн тохиромжтой цаг гэж дүгнэжээ.Тэд мусульман хүн өглөөний залбирал уншихаас өмнө ч гэсэн өглөөний дурсгалыг уншиж болно, тиймээс энэ нь хүчинтэй гэжээ. тэднийг өглөөний залбирлын өмнө болон дараа унших.
Залбирлын дуудлагын дараах дурсамжууд
Залны дуудлагын тухай дуудлагыг залбирлын үеэр хэлдэг дурсамж болон залбирлын дараа хэлсэн дурсамж гэж хуваадаг бөгөөд Абдулла Ибн Амр Ибн Аль-Аас (Бурханыг хайрлах болтугай)-ийн өгүүлсэн энэхүү хадисээр тэдгээрийг нэгтгэдэг. Тэд хоёуланд нь сэтгэл хангалуун байсан) тэрээр Бурханы Элч (Бурханы залбирал ба түүнд энх амгалан байх болтугай) хэлэхдээ: "Чи дуудлагыг сонсохдоо юу хэлснийг хэлээрэй" гэж хэлэхийг сонссон гэжээ. بِهَا عشْراً ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ”.
Муслим өгүүлсэн.
Хадис нь эш үзүүллэгийн гурван зааварт хуваагддаг.
- Залбирлын амьдрал, амжилтын амьдралаас бусад тохиолдолд муеззин хэлснээр бид "Бурханаас өөр хүч чадал, хүч чадал байхгүй" гэж хэлдэг.
- Элчийг (Бурхан түүнийг ивээх болтугай) төлөө залбирахын тулд Бурханы Элчийг залбирах болгонд бид Бурханаас арван адислалыг хүлээн авдаг бөгөөд боолын төлөөх Бурханы залбирал нь бидний залбиралтай адил биш юм. гэхдээ энэ нь бидний хувьд Бурханы дурсамж юм.
- Бид Бурханаас түүний элч Мухаммед (Түүнийг адислах болтугай) арга хэрэгслийг гуйж байгаа тул Бурханы элчээс тусламж гуйсан хүн Ариун Бошиглогчийн өмгөөллийг зөвшөөрч, түүний томъёололыг зөвшөөрнө. залбирал нь: "Өө Бурхан минь ээ, энэ бүрэн дуудлага, тогтсон залбирлын Эзэн минь ээ, Мухаммедад арга, буяныг өгч, түүнийг амилсан газар руу илгээгээрэй."
