Бидэнд Бурханы элч (Бурханы залбирал ба амар амгалангийн төлөө байх болтугай) Бурханыг (Түүнийг алдаршуулах) байнга санаж, хэл нь зогсдоггүй сайн үлгэр жишээ байдаг.Итгэгчдийн эх, Айша (болов. Бурхан түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: "Бошиглогч (түүнийг Бурханы адислал, адислал) үргэлж Бурханыг санадаг байсан. Муслимын өгүүлсэнээр Хатагтай Айша Бурханы Элчийг хараагүй бөгөөд зөвхөн Эзэнээ санадаг байсан. Бурханы нэрийг дурдах нь зохисгүй газраас бусад бүх цаг үед, түүний хийдэг бүх зүйлд, тэр дундаа ил задгай газар. Энэ нь хүн хэрэгцээгээ зарцуулдаг газар юм.
Залбирлын дурсамж
Залбирал бүхэлдээ эхнээс нь дуустал Бурханыг дурсах явдал боловч Бурханы элч (Бурханы залбирал ба түүнд амар амгалан байх болтугай) үйлдл бүрийн хувьд тодорхой дурсгалуудыг зааж өгсөн бөгөөд ингэснээр алдар хүнд, шагналыг дагаж мөрдөх болно. Малик бин Аль-Хувайритын бидэнд дамжуулсан (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) гэсэн зарлигийг (Бурхан түүнийг адислах болтугай) биелүүлэхийн тулд Бошиглогч бүх үг, үйлдлээрээ "Бурханы элч" (Бурханы адислал, адислал) "Намайг залбирч байхыг харсан шигээ залбир, мөн залбирлын цаг ирэхэд та нарын нэг нь залбирч, хамгийн том нь чамайг удирдан явуул" гэж хэлсэн.
Залбирал эхлэхийн өмнөх дурсамж
Хамтрагчид Бошиглогчийг (Бурханы ивээх болтугай) үлгэр жишээг дагахын тулд маш нарийн дагалдаж байсан бөгөөд такбирын дараа болон уншлагын өмнө хэсэг завсарлага авахаар түүнд сануулж байв. Тиймээс тэд түүнээс энэ талаар юу гэж хэлэхийг асуув. Тиймээс тэр тэдэнд зааж, бид тэдний араас лалын шашинтан өөрт нь тохирох зүйлийг сонгох буюу хэлэхийг нээх залбирлын найман томъёог зааж өгсөн.
Нээлтийн залбирлын дурсамж
Эхний томъёоАбу Хурайра (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: "Бурханы элч (Түүнд Бурханы адислал, адислал) такбир ба уншлагын хооронд чимээгүй байдаг байсан бөгөөд тэрээр "Би тэгж бодож байна. Бурхан минь, такбир болон уншлагын хооронд дуугүй болго, чи юу гэж хэлэх вэ? Тэрээр: "Бурхан минь, намайг нүглээс минь зайлуулж өгөөч, Та зүүн баруун хоёрын хооронд зайлсхийсэн шигээ, Бурхан минь, цэвэр ус ариусгах шиг намайг нүглээс минь ариусгаач. Бузар булай, Бурхан минь, миний нүглийг угаана уу" гэж хэлэв. ус, цас, мөндөр) Аль-Бухари, Муслим нар өгүүлсэн.
Хоёр дахь томьёоАйша (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ийн эрхээр тэрээр хэлэхдээ: "Бурханы элч (Бурханы залбирал ба түүнд амар амгалан байх болтугай) залбирал нээлттэй байх үед тэрээр:" Бурханыг алдаршуулж, магтагтун Та,
Гурав дахь томъёоАли бин Аби Талиб (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) Бурханы Элч (Бурхан түүнийг ивээх болтугай)-ийн эрхээр: "Тэр залбирахаар босохдоо тэрээр: (Би нүүрээ эргүүлэв. face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتعاليتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ) رواه مسلم والنسائي، وتسُن هذه الصيغة في استفتاح قيام الليل As Ibn Al-Qayyim said.
Дөрөв дэх томъёоАбу Салама бин Абд аль-Рахман бин Авф надад хэлэхдээ: "Би итгэгчдийн эх Айшагаас Бурханы Бошиглогч (Бурханы залбирал ба түүнд энх амгалан байг) хэлэх үед залбирлаа нээв гэж юу гэж асуув. ?” قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ Чигээрээ".
Тав дахь томъёоИбн АбБагийн гаргасан мэдэнд (Бурхан тэдэнд сэтгэлээрээ хандах, أنعدعك اق الق (Бурханы энх тайволь, وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) Аль-Бухари, Муслим нар өгүүлсэн.
Зургаа дахь томъёоЭнэ нь хамтрагчдын (Бурхан тэдэнд таалагдах болтугай) нээлтийн залбирлын нэг томъёолол бөгөөд Бошиглогч тэднийг зөвшөөрсөн, Анас (Бурхан түүнд таалагдах болтугай): (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ، قَالَ : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which Тэдний зарим нь үүнийг авах болно." Муслим, Аль-Насаи нар өгүүлсэн.
Долоо дахь томъёоТүүнчлэн, Ибн Омар (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ийн хэлснээр: "Бид Бурханы Элчтэй (Түүнийг адислах болтугай) залбирч байх хооронд нэг хүн Хүмүүс: "Бурхан бол агуугаас агуу бөгөөд Бурханд маш их магтаал, маш их магтаал байх ёстой" гэж хэлсэн бөгөөд үнэн зөв гэж Расул Бурхан (Түүнийг Бурхан ивээх болтугай) хэлэв: (Хэн ийм ийм юм хэлсэн бэ? Үг үү?) Цугласан хүмүүсийн дундаас нэг хүн: "Бурханы элч, би байна" гэв.
Тэрээр: (Би түүнийг гайхаж, тэнгэрийн хаалга түүнд нээгдэв).
Ибн Омар хэлэхдээ: "Бурханы элч (Бурханы залбирал ба түүнд энх амгалан байг) ингэж хэлэхийг сонссоноос хойш би тэднийг орхиогүй" гэж Муслим хэлэв.
Найм дахь томъёоТахажжудын томъёо нь ялангуяа урт бөгөөд Бурханы Элч (Бурхан түүнийг адислах болтугай) хүмүүст хэцүү байхын тулд үүнийг бичмэл залбиралдаа ашигладаггүй байв.
Аишагаас Бурханы элч, Бурханы залбирал ба түүний амар амгаланг айлтгая, шөнө босохдоо юу гэж хэлдэг байсан, юу нээдэг байсан тухай асуухад, арав.
Бөхийхөд юу гэж хэлдэг вэ?
Хэрэв мусульман хүн нээлтийн залбирал, Аль-Фатиха болон залбиралдаа сонгосон шүлгүүдийг уншвал тэр бөхийж, бөхийхдөө эдгээр томъёоны аль нэгийг хэлдэг.
Эхний томъёо: Хузайфа (Бурхан түүнийг ивээх болтугай) түүн дээр өгүүлсэн "Агуу Их Эзэн минь алдар" гэж хэлэхээр хязгаарлагдахын тулд: Тэрээр (Бурхан түүнийг адислах болтугай) мөргөхдөө: "Агуу Их Эзэн минь алдар байх болтугай..." Муслим, Ат-Тирмизи нар өгүүлсэн.
Хоёр дахь томьёо: Али (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: "Бурханы элч (түүнийг адислах болтугай) мөргөхдөө: "Бурхан минь, би Танд мөргөв" гэж хэлдэг байсан. , мөн Танд би итгэж, Танд бууж өгсөн.
Гурав дахь томъёо: Аиша (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: Бошиглогч (түүнийг адислах болтугай) мөргөж мөргөхдөө: "Бурхан минь, Таныг алдаршуулъя. Эзэн минь, би Таныг магтъя, Бурхан минь, намайг өршөөгөөч." Аль-Бухари өгүүлэв.
Дөрөв дэх томъёо: Түүнчлэн итгэгчдийн эх Аиша (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ийн мэдээлснээр: Бурханы Элч (Бурхан түүнийг адислах болтугай) мөргөж мөргөхдөө: (Алдар байх болтугай. Түүнд, Ариун Нэгэн, Тэнгэр элч нар ба Сүнсний Эзэн) Муслим өгүүлсэн
Эдгээр томъёонууд нь маш олон бөгөөд тэдгээр нь бүгдээрээ Бурханы Элчээс (Бурхан түүнийг адислах болтугай) нотлогдсон бөгөөд ингэснээр мусульман хүн тэдгээрийн хооронд хөдөлж, хэл нь тодорхой томъёонд дасахгүй, дахин давтагдах болно. оюун санааны ачаалал, анхаарал төвлөрөлгүйгээр.
Бөхийхөөс босохдоо юу хэлэх вэ؟
Мусульман хүн бөхийсний дараа юу гэж хэлдэг талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг:
Эхний томъёо: Мусульман хүн "Ай Бурхан минь ээ, бидний Эзэн, Танд магтаал" гэж хэлэхээр хязгаарлагдахыг Абу Хурайра (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) гэж хэлсэн нь: Бурханы Элч (Бурханы залбирал ба амар амгалан байх болтугай) тэр) хэлэхдээ: (Хэрэв имам хэлэхдээ, Бурхан Түүнийг магтдаг хүмүүсийг сонсдог гэж хэлбэл, "Бурхан минь, бидний Эзэн, Танд магтаал байх болтугай" гэж хэл. ." Аль-Бухари өгүүлсэн.
Хоёр дахь томьёоАбдулла Ибн Аби Авфа (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ийн хэлснээр: Бошиглогч (Бурханы залбирал ба түүнд энхрий байх болтугай) хэлдэг байсан: (Бурхан минь, тэнгэрийг дүүргэж, дүүргэгч Танд магтаал байх болтугай. Газар дэлхийг дүүргэж, хүссэн бүхнээ дүүргэх болно, Бурхан минь, намайг цас, мөндөр, хүйтэн усаар ариусгаач, Бурхан минь, намайг нүгэл, нүгэл үйлдлээс цэвэршүүлээрэй, цагаан хувцас шорооноос цэвэрлэгддэгтэй адил юм) Муслим өгүүлсэн.
Гурав дахь томъёо: Абу Саид Аль-Худри (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: "Бурханы элч (Бурханы залбирал ба түүнд энх амгалан байг) мөргөхөөс толгойгоо өргөхдөө: "Бидний Эзэн минь" гэж хэлдэг байсан. , Тэнгэр, газрыг дүүргэж, магтаал, алдар суугийн хүмүүсийн дараа хүссэн бүхнээ дүүргэгч Танд магтаал байх болтугай.Боолын хэлсэн үгэнд хамгийн зохистой нь.Мөн бид бүгд Таны боолууд, Ай Аллах! Таны өгсөн зүйл, таны орхисон зүйлд өгөх хүн байхгүй, чиний ноцтой байдал ямар ч ашиггүй." Муслим өгүүлсэн.
Тав дахь томъёоЭнэ нь хамтрагчдын хэлсэн үгнээс гаралтай бөгөөд Бошиглогч үүнийг баталж, сайшааж, хэлсэн хүнийг магтан сайшааж, Рифаа бин Рафи' (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: Нэг өдөр Бид Бошиглогчийн ард залбирч байсан бөгөөд тэрээр ракатаас толгойгоо өргөхөд тэрээр: (Бурхан Түүнийг магтан дуулахыг сонсдог) Тэрээр: Түүний ард нэг хүн: Манай Эзэн минь, Танд магтагдах болтугай, маш их, сайн, ерөөлтэй магтаал. Тэр дуусаад: (Хэн ярьж байна вэ?) Тэр хэлэв: Би байна. Тэр хэлэв (Гучин хэдэн сахиусан тэнгэр тэдний алийг нь бичсэнийг харах гэж яаран гүйхийг харав. үүнийг эхлээд буулгаж байна), Аль-Бухари өгүүлсэн.
Мөргөлдөө юу гэж хэлдэг вэ?
Хэдийгээр бүх залбирал нь Бурханыг дурсах бөгөөд Бурханыг дурсах хамгийн сайн үгс нь Ариун Коран судар боловч бөхийж, мөргөж байхдаа Коран судар уншихыг хориглодог. : "Надад Коран судар уншихыг хориглосноос бусад нь бөхийж, мөргөж байхдаа, мөргөхөд; Түүнд мөн мөргөхдөө Их Эзэнийг өргөмжил; Тиймээс залбирахдаа хичээнгүйлэн хичээгтүн, залбирал чинь хариулагдах болно гэдэгт итгэлтэй байгаарай." Муслим өгүүлсэн.
Эрдэмтдээс мөргөж байхдаа "Эзэн минь, намайг болон миний эцэг эх, итгэгчдийг тооцоо хийх өдөр өршөөгөөч" гэх мэт Ариун Коран сударт дурдсан залбирлыг хэлж болох уу гэж асуухад тэд Үүнд ямар ч буруу зүйл байхгүй, гэхдээ залбирал нь Коран судар уншихад зориулагдаагүй гэж хариулав.
Мэргэн мөргөх нь залбирал юм, тиймээс элч (Бурхан түүнийг адислах болтугай) мөргөхдөө залбирах нь ихэссэн, учир нь энэ ертөнц болон хойд ертөнцөд сайн сайхны төлөөх бүх залбирал, ялангуяа мөргөхөд хууль ёсны байдаг. Абу Хурайра (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Бурханы элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн ) хэлсэн нь: "Боол мөргөж байх үед нь Эзэндээ хамгийн ойр байдаг тул маш их залбир" гэж хэлсэн байдаг. Мусульман.
Бошиглогчоос (Түүнийг адислах болтугай) мөргөж буй залбирлын томъёолол:
- Эхний томъёоАлигийн эрх мэдэлд (Бурхан түүнд таалагдах болтугай): "..
Тэгээд тэр мөргөхдөө: Бурхан минь, би Танд мөргөж, Танд итгэж, Танд бууж өгсөн. - Хоёр дахь томьёоАиша (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ийн эрхээр, тэрээр хэлэхдээ: Бошиглогч (түүнийг адислах болтугай) мөргөж мөргөхдөө: (Бурхан минь, бидний Эзэн, Таныг алдаршуул. Бурхан минь, намайг өршөөгөөч, би Таныг магтъя.) Аль-Бухари өгүүлсэн.
- Гурав дахь томъёоАбу Хурайра (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) гэснээр, Бурханы элч (Бурханы залбирал, түүнд амар амгалан байх болтугай) мөргөхдөө: "Бурхан минь, тэр бүхний төлөө намайг өршөөгөөч. өршөөгдөх болно, Муслим өгүүлсэн.
- Дөрөв дэх томъёо: Айша (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ийн эрхээр тэрээр хэлэхдээ: Бурханы Элч (Түүнд Бурханы адислал, адислалууд байх болтугай) мөргөж мөргөхдөө байнга хэлдэг байсан: "Бурхан минь, Та алдаршуулъя. Эзэн минь, Бурхан минь, Таны магтаалаар намайг өршөөгөөч." Коран судрыг тайлбарладаг.
- Тав дахь томъёо: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ Таны шийтгэл, би чамаас хоргодохыг хүсч байна, би чиний магтаалыг тоолж чадахгүй, чи өөрийгөө магтсан шиг байна) Муслим өгүүлсэн.
- Зургаа дахь томъёо: Аиша (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) Бурханы элч (түүнийг ивээх болтугай) мөргөж мөргөхдөө: "Тэнгэр элч нарын Эзэн Ариун Нэгэн алдар байх болтугай" гэж хэлсэн байдаг. ба сүнс); Муслим өгүүлсэн.
- Долоо дахь томъёо Авф бин Малик Аль-Ашжаигийн (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) би мөргөж мөргөхөд хуваалцсан байдаг. Би Бошиглогчтой (Аллах түүнийг адислах болтугай) нэг шөнийг өнгөрөөсөн бөгөөд тэр босож, “Бакара” сургаалыг уншив.Тэр нигүүлслийн шүлгийн хажуугаар өнгөрдөггүй, харин зогсоод асуудаг, мөн шийтгэлийн шүлгийн дэргэдүүр өнгөрдөггүй, харин зогсоод аврал эрэлхийлдэг. Тэрээр: "Тэгээд тэр боссон цагтаа мөргөв. мөргөхдөө: (Хүчирхэг, хаант улс, бардамнал, агуу байдлын эзэн нь алдар байх болтугай) Дараа нь тэр боссон үедээ мөргөж, мөргөхдөө ч мөн адил хэлэв) Абу Давудын өгүүлсэн.
Хоёр мөргөх хооронд юу гэж хэлдэг вэ
Хоёр мөргөний хооронд зөвхөн залбирах зориулалттай бөгөөд үүнд зориулсан хэд хэдэн томъёо байдаг, үүнд:
Эхний томъёо: "Эзэн намайг өршөөгөөч" гэж дахин дахин гуйхыг хязгаарлаж, Хузайфа (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий болон түүнийг адислах) хоёр мөргөх хооронд: (Эзэн намайг өршөөгөөч) гэж хэлдэг байсан. , Эзэн намайг өршөөгөөч).
Абу Дауд, Эмэгтэйчүүд, Ибн Мажа нар өгүүлсэн.
Хоёр дахь томьёо: Үүнд Ибн Аббас (Бурхан хоёуланд нь таалагдах болтугай)-ын дагуу Бошиглогч (түүнийг Бурханы адислах болтугай) хоёр мөргөх хооронд ингэж хэлдэг байсан залбирлын нэмэлт байдаг: (Бурхан минь! намайг уучлаарай, намайг өршөөгөөч, намайг чиглүүлээрэй, намайг чиглүүлээрэй, намайг чиглүүлээрэй, зөвт байдлыг зааж өгөөч, намайг гэгээрүүлээрэй).
Гурав дахь томъёо: Энэхүү хадисийн олон тооны өгүүлбэрийн улмаас долоон үгтэй залбирлыг хийсэн нэмэлтүүд байдаг.
Ташаххуд юу гэж хэлсэн байдаг
Юу гэж хэлсэн Анхны ташаххуд
Ташаххудын эхний хагас болох өглөөний залбирлаас бусад бүх залбирлын эхний ташаххуд Ибн Масудын (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) ишлэлээр: Бошиглогч (Түүнд Бурхан түүнд таалагдах болтугай). ) хэлэхдээ: (Хэрэв та нарын хэн нэг нь залбирч суувал тэрээр: Бурханд мэндчилж, залбирал ба сайн сайхныг хүсье. Амар амгалан, нигүүлсэл, Бурханы ерөөл ивээх болтугай, Өө, Бошиглогч. Амар амгалан бидэн дээр болон зөвт зарц нар дээр байх болтугай. Бурхан. Би Бурханаас өөр бурхан байхгүйг гэрчилж, Мухаммед бол Түүний зарц бөгөөд элч гэдгийг би гэрчилж байна.)
Бухари ба Муслим.
Сүүлчийн ташаххуд юу гэж хэлсэн бэ
Үүнд: Абрахамын томъёогоор элч (Бурханы залбирал ба амар амгалангийн төлөө байх болтугай)-д залбирал нэмсэн дунд буюу эхний ташаххуд болох бүрэн ташаххуд юм. (Бурхан түүнд таалагдах болтугай): Бошиглогч (Бурханы залбирал ба түүнд амар амгалан байх болтугай) бидэн дээр гарч ирэхэд бид: Ай Бурханы Элч, Тэр бидэнд тантай хэрхэн мэндлэхийг зааж өгсөн, тэгвэл бид таны төлөө хэрхэн залбирах вэ?" , Бухари ба Муслим.
Сүүлчийн ташаххудын дараа болон мэндчилгээний өмнө залбиралд юу хэлдэг вэ
Мусульман хүн мэндчилгээ дэвшүүлэхийн өмнө болон ташаххуд дууссаны дараа залбирах нь сүннэт бөгөөд энэ нь хүссэн залбирлаа сонгох боломжтой туйлын залбирал бөгөөд үүнд дөрвөн зүйлээс хоргодох залбирал болон бусад залбирлаар хязгаарлагддаг. Эрхэм хүндэт хадисуудад тодорхой тайлбарлах болно:
Дөрөвөөс аврал эрэлхийлэх хязгаарлагдмал залбирал, Абу Хурайра (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлсэн нь: Бурханы Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь) хэлэхдээ: (Хэрэв та нарын хэн нэг нь дуусаад Сүүлчийн ташаххуд тэр дөрвөн зүйлээс Бурханд аврал гуйг: тамын зовлон, булшны тарчлал, нүүр царайны сорилт, үхэл, Антихристийн бузар муугаас." Аль-Бухари өгүүлсэн. болон мусульман.
Хязгаарлагдмал залбирлуудын дунд Али (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ийн хэлсэн үг байдаг: Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын салам) ташаххуд ба саллимын хооронд ингэж хэлдэг байсан: (Бурхан минь, өршөөгөөч. Өмнө нь хийсэн, хойшлуулсан, нуун дарагдуулсан, зарласан, үрэлгэн байсныхаа төлөө, Та надаас илүү мэдлэгтэй зүйлийнхээ төлөө намайг.. Ар тал нь чамаас өөр бурхан байхгүй ) Муслим өгүүлсэн.
Үнэмлэхүй залбирал: Ибн Масуд (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ийн эрхээр тэрээр хэлэхдээ: Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий болон түүнийг адислах болтугай) тэдэнд ташаххуд зааж өгөөд төгсгөлд нь: "Дараа нь: Тэр өөрт хамгийн их таалагдсан залбирлыг сонгож, залбирдаг." Аль-Бухари, Муслим нар ривүүлсэн.
Залбирал бүрийн дараа дурсах
Залбирлыг дуусгасны дараа Бурханы элч бидэнд залбирлыг амжилттай гүйцэтгэсний төлөө Бурханд талархал илэрхийлэхийн тулд залбирах залбирлыг зааж өгсөн бөгөөд үүнд хараа хяналтгүй байдал, мартамхай байдал, дутагдлын төлөө уучлал гуйх гэх мэт олон залбирал байдаг. Мусульман хүн өөрт байгаа цаг завынхаа дагуу түүнд хандаж, оюун ухаанаа бэлддэг хэлбэрүүд:
- Эхний томъёо: Бурханы элчийн үйлчлэгч Савбан (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ын итгэмжлэлд тэрээр хэлэхдээ: Бошиглогч (Түүнд Бурханы адислал, адислал) залбирлаа орхихдоо гурван удаа уучлал гуйдаг байв. , мөн тэрээр хэлэхдээ: (Бурхан минь, Та амар амгалан, Танаас амар амгалан байна, Та ерөөлтэй еэ, Ай сүр жавхлан, хүндэтгэлийн эзэн) Муслим өгүүлсэн.
- Хоёр дахь томьёо: Абдулла Ибн Аз-Зубайр (Бурхан тэдэнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: "Бурханы элч (Бурханы залбирал ба түүнд энх амгалан байг) залбирал бүрийн дараа эдгээр үгсээр мэндлэхдээ баярладаг байв. : (Бурханаас өөр бурхан байхгүй, ганцаараа, хамтрагчгүй. Бурханаас өөр хүч байхгүй, Бурханаас өөр бурхан байхгүй, бид Түүнээс өөр хэнийг ч шүтэн биширч байна. Түүнд нигүүлсэл, Түүнд нигүүлсэл, Түүнд сайн. магтаал.
- Гурав дахь томъёоАль-Мугира бин Шуъба (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ийн хэлснээр: Бурханы элч (Бурханы залбирал ба түүнд амар амгалан байх болтугай) залбирлаа дуусгаад: "Бурханаас өөр бурхан байхгүй. Ганцаараа, хамтрагчгүй. Энэ нь таны нуусан зүйлийн төлөө өгөгдсөн бөгөөд өвөө танд ашиг тусаа өгөхгүй." Аль-Бухари, Муслим нар өгүүлсэн.
Залбирлын төгсгөлд дурсах
Мусульман хүн залбирлыг хэрхэн дуусгадаг вэ?
- Бичсэн залбирал бүрийн дараа тэрээр Аят аль-Курсигийн агуу буяныг уншдаг.Абу Умамагийн (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлснээр: Бурханы Элч (Аллах түүнийг ивээх болтугай) хэлэхдээ: "Хэн ч Бичсэн залбирал бүрийн дараа Аят аль-Курси уншвал тэр үхэхээс өөр юу ч түүнийг диваажинд орох хооронд зогсохгүй." Аль-Нисаи, Ибн Аль-Сунни нар өгүүлсэн бөгөөд энэ нь мусульман хүний үхлийн адил агуу зарлиг юм. Энэ нь зайлшгүй хоёр залбирлын хооронд байх тул бичсэн залбирал бүрийн төгсгөлд дараагийн залбирлын цаг ирэхээс өмнө үхэхийг тань хүлээж, Бурхантай хийсэн гэрээгээ шинэчлэхийн тулд Аль-Курсигийн шүлгийг уншаарай. Та зөвхөн үхсэний дараа диваажинд орох болно гэсэн бөгөөд энэ нь Элч Бурханы (түүнийг адислах болтугай) амлалт юм.
- Тэрээр Укба (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) гэсэн хоёр хов живийг (Аль-Фалак ба Ан-Нас) уншдаг бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: "Бурханы элч (түүнийг ивээх болтугай) надад уншихыг зарлигласан. залбирал болгоны дараа хөөгч." Абу Давуд, Ат-Тирмизи нар өгүүлсэн.
- Тэрээр нэг бүрийг гучин гурван удаа алдаршуулж, магтаж, өргөмжилж, зууг нь гүйцээнэ.Абу Хурайра (Аллах түүнд таалагдах болтугай)-ийн эрхээр: Бурханы элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм) хэлэхдээ: " Бурханыг магтан дуулах хүн залбирал бүрийг гучин гурван удаа зохион байгуулж, гучин гурван удаа Бурханыг магтаж, гучин гурван удаа Бурханы агууг тунхагладаг, учир нь энэ нь есөн юм." Ерэн, төгс зуугаад: Өөр бурхан байхгүй гэж хэлэв. Ганцхан Бурхан, Түүнд ямар ч хамтрагч байхгүй, хаант улс нь Түүнийх бөгөөд магтаал нь Түүнийх бөгөөд Тэр бүх зүйлийг хийх чадвартай. Түүний нүгэл нь далайн хөөс шиг байсан ч уучлагдсан." Муслим өгүүлсэн.
- Тэрээр Муазын хадис эсвэл Саадын хадис, эсвэл хоёуланг нь хамтдаа залбирдаг.Муаз (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ийн эрхээр: Бурханы элч (түүнийг адислах болтугай) ) түүнд хэлэв: (Ай Муаз аа, залбирал бүрийг бүү орхи: Бурхан минь, Таныг санаж, Танд талархаж, Танд сайн мөргөхөд надад туслаач. Абу Давуд, Аль-Нисаи, Аль-Хаким нар өгүүлсэн. Саад (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ийн эрхээр: Бурханы элч (Бурханы залбирал ба түүнд амар амгалан байх болтугай) залбирал болгоныхоо дараа дараах үгээр хоргоддог байсан: "Бурхан минь, би хулчгар байдлаас Танд хоргодохыг хүсч байна. , мөн би хамгийн муу амьдрал руу буцаагдахаас Танд хоргодохыг хүсч, ертөнцийн уруу таталтаас Танд аврал эрэлхийлж, булшны тарчлалаас Танд хоргодохыг хүсч байна." Аль-Бухари өгүүлсэн.
