Хэлний гамшигт өртөхөөс хамгаалахын тулд өдөр бүр дурсах, хэлээ барьж байх үед Эзэнээ санахгүй байгаа хэл хоосон үг хэлж, хүмүүсийн бурууг дурдах, худал хэлэх, хов жив ярих, хов жив ярих зэрэгт санаа зовдог.
Өдөр тутмын зикр
Анас (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) өөрийн Эзэнээс (Өнгөрсөн ба Сүр жавхлант) Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын ижий )-ын эрхээр, тэрээр: "Хэрэв зарц Над руу нэг гараараа ойртвол Би түүнд нэг гараараа ойртоно, хэрвээ тэр Над руу нэг гараараа ойртвол Би түүнд нэг гараараа ойртоно, хэрвээ тэр Над руу алхаж ирвэл Би түүн рүү гүйдэг.” .
Аль-Бухари өгүүлсэн.
Мөн Бурханы хайранд хамгийн ойр, хамгийн агуу нь өгөөж нь, хийхэд хамгийн хялбар нь Зикрийг шүтэх явдал юм.Алт мөнгө үрэх нь дайсантайгаа уулзаж, хүзүүг нь цохихоос илүү сайн. Тэд чинийхийг цохиж байна уу?" Тэд: "Тийм ээ, Бурханы Элч!" Тэрээр: "Бурханыг дурсах нь (Өгөөмөр ба сүр жавхлан)." Сунан ат-Тирмизи.
Яаж болохгүй гэж?! Исламын бүх хуулиудыг биелүүлж чадахгүй гэж гомдоллосон асуулт асууж буй хүнд тэрээр (Бурхан түүнийг ивээх болтугай) зөвлөсөн тул тэрээр Бурханыг үргэлж санаж явахыг зөвлөсөн юм.Абдалла бин Буср (Бурхан ивээх болтугай) Түүнд сэтгэл хангалуун байсан) гэж тэр хэлэв (Хүн өөрийнхөө нөхцөл байдлын талаар гомдоллоход тэрээр: Ай Бурханы элч минь! Исламын зан үйл миний хувьд олширсон тул надад наалдах зүйл хэлээч" гэж хэлэв. Бурханыг дурсахдаа хэл нь чийглэг хэвээр байна) Аль-Тирмизи өгүүлсэн бөгөөд Аль-Албани баталгаажуулсан.
Бурханыг дурсан санаснаар та алдсан зүйлийнхээ дутагдлыг нөхөж, чамаас өмнөх хүмүүсийг ухаарч, Бурханыг дурсаж, чамаас хойшхи хүмүүсээс шагналаар илүүрхдэг. Бошиглогч (Бурхан түүнийг адислах болтугай) тэд зовлон зүдгүүрийн талаар гомдоллосон; Тэд өглөг, Хаж, Умра, Жихад гэх мэт үйлдлүүдийг хийж чаддаггүй бөгөөд ертөнцийг эрэлхийлэхэд мөнгө дутагдаж байна гэж гомдоллодоггүй, харин мөнгө дутмаг нь мөнгө хэрэгтэй сайн үйлсэд саад болдог тул тэд хэлэв. Баячууд сайн үйлсээрээ, цалин хураалтаараа тэднээс илүү байсан тул Бошиглогч тэднийг шагнаараа гүйцэхийг юу гэж зөвлөсөн бэ? Тэгээд ч тэдний өмнө? Тэрээр Бурханыг санаж явахыг зөвлөөд, өглөгийн үүдэнд ч бас зикрээр орж болно гэж хэлэв.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Тэрээр: Таны өглөг болгон өгч буй зүйлийг Бурхан чамд зориулаагүй гэж үү? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Тэрээр: Хэрэв тэр үүнийг хууль бус зүйлд зориулах юм бол тэр үүний төлөө нүгэл үйлдэх болно гэдгийг та харсан уу? Тиймээс хэрэв тэр үүнийг халалтаар хийвэл тэр төлнө.
Бурханыг (Бүхнийг Чадагч, Сүр жавхлант) дурсан санаснаар буяны үүд хаалга тэдэнд нээлттэй гэдгийг тэдэнд хэл, иймээс тасбиха нь "Бурханд алдар" гэж, такбир нь "Бурханыг магтъя" гэж хэлдэг бөгөөд Такбир нь "Бурхан агуу" гэж, тахлилах нь "Бурханаас өөр бурхан байхгүй" гэж хэлдэг. Тэд бүгдээрээ шан харамжтай, жишээлбэл, мөнгөө бүрэн буяны төлөө өгсөн хүн шиг буяны үйлс юм. Бусдад сайныг үйлдэхийг тушаах эсвэл муугаас цээрлэхийг та нар буяны үйлс юм, учир нь энэ бол хэзээ ч хаагддаггүй сайн сайхны үүд юм.
Бурханыг дурсах нь хүн бүх бузар муугаас хоргодох цайз эсвэл хоргодох газар бөгөөд бүр түүнийг айлгаж буй бүх айдсаас өөрийгөө хамгаалдаг.Израилийн хөвгүүд мөн:
“إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهَا وَيَأْمُرَ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا، وَإِنَّهُ كَادَ أَنْ يُبْطِئَ بِهَا، فَقَالَ عِيسَى: إِنَّ اللَّهَ أَمَرَكَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ لِتَعْمَلَ بِهَا، وَتَأْمُرَ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا، فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمْ وَإِمَّا أَنَا آمُرُهُمْ، Тэрээр: "Хэрэв та нар надаас түрүүлээд доошилж, тарчлаан зовоох вий гэж би айж байна, мөн хүмүүс ариун нандин өргөөнд цугларсан бол тэд л тэр хүн нь тэр нь байх болно. хэн нь нэг юм, тэгэхээр хэн нэгэн нь нэг юм, дараа нь хэн нэгэн нь нэг юм, дараа нь хэн нэгэн нь нэг юм. Тэр нь хэн бэ, гүтгэлэг, Тэдэнтэй ажиллах, тэдэнтэй ажиллах тушаал чинь."
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Аллахыг дурсан санахаас бусад нь Шайтан." Тэгэхээр Аллахыг санах нь итгэгч хүн өөрийн анхны дайсан болох Сатанаас хоргодохоор орж ирдэг цайз юм.
Өдөр тутмын зикрийн буян юу вэ?
Хэрэв та зөнч Мухаммедын (түүнийг ивээх болтугай) амьдралын нэг өдрийг төсөөлөхийг хүсвэл тэрээр ямар ч нөхцөл байдал, цаг мөч бүрт Бурханыг дурьдахаа зогсоодоггүй гэдгийг та мэдэх болно.Хадис судлаачид үүнийг судалж, олжээ. Тэр (Бурхан түүнийг ивээх болтугай) өглөө нүдээ нээсэн цагаасаа шөнө аних хүртлээ байнга дурсан санаж, түүний эхнэрүүд болох итгэгчдийн ээжүүдийн хэлсэнчлэн унтдаг байсан. Тэр унтаж байхдаа эргэж харвал Бурханыг санадаг байсан бөгөөд энэ нь түүнд ямар ч мөч байгаагүй гэдгийг бидэнд батлахын тулд Бурханы элчийн хэлийг дурсахгүй.
Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, صلى الله عليه وسلم) залбиралд маш их анхаарал хандуулдаг нь тэдний агуу буяныг баталж байна, ялангуяа мусульманчуудын энэ ертөнц дэх нийслэл нь түүний амьдарч буй мөчүүд бөгөөд тэрээр хамгийн өндөр цалин авахын тулд цаг заваа зориулах ёстой. амьдрал богино бөгөөд бид үүнийг Бурханд дуулгавартай байхын тулд ашиглах ёстой, өнөөдөр тэр тооцоогүй ажил юм. Мөн ойрын ирээдүйд энэ нь ажилгүй данс байх болно.
Түүний хэлсэн үг бүр өөрийн гэсэн үнэтэй байдаг тул зарц үнэ цэнийг нь үл тоомсорлож, түүнийгээ нөлөөгүй гэж боддоггүй, бурхны өмнө агуу байж магадгүй, хариуд нь тэр үгийг хэлж болно. Энэ нь тоодоггүй бөгөөд энэ нь түүний аврал бөгөөд түүний эзнийхээ аврал бөгөөд түүний эзний таашаал юм. بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللَّه مَا كَانَ He thinks that if she reaches what she has, God will write down his wrath for him until the day he meets him.”
Малик, Тирмизи нар өгүүлсэн.
Яруу найрагч Абд аль-Рахман аль-Шаркави үгийн ач холбогдлын талаар хэлэхдээ: "Үг нь гэрэл, зарим үг нь булш, үг нь ертөнцийг чиглүүлдэг, үг нь дарангуйлагчийг чичрүүлдэг, Үг бол эрх чөлөөний цайз, үг бол хариуцлага, хүн бол үг юм."
Итгэгч хүний хэлсэн хамгийн сайн үг бол түүний Эзэнээ дурьдсан үг, үнэндээ манай багш Мухаммед болон түүнээс өмнөх эш үзүүлэгчдийн хэлсэн хамгийн сайн үгс бол Бурханыг дурсах явдал юм.Ганц Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Түүнд хамтрагч байхгүй, Түүний Тэр бол хаант улс бөгөөд магтаал Түүнийх бөгөөд Тэр бүх зүйлд чадвартай." Имам Малик "Аль Муватта" номд өгүүлсэн.
Өдөр тутмын хамгийн сайн зикр
Боол болон түүний Эзэн хоёрыг холбодог бат бөх холбоо учраас өдөр тутмын дурсгалууд бүгд тустай гэдэгт эргэлзэхгүй байна.Түүгээр боол өөрийн болон хийхээр зорьж буй ажлаа хөнгөвчлөхийн тулд Эзэнээсээ тусламж хүсдэг. , өдөр тутмын хамгийн сайн дурсгалуудын нэг бол хэлээ юуны өмнө Бурханы (Түүнийг адислагдсан ба өргөмжлөгдсөн) нэрээр эхлүүлэхийг үүрэг болгох явдал юм.
Үүнийг Бурханы Элч (Түүнд Бурханы адислал, адислалууд байх болтугай)-д өргөсөн Абу Хурайрагийн хэлснээр: "Бурханы магтаалаар эхлээгүй бүх чухал зүйл таслагдах болно." Абу Давуд, Ибн нар өгүүлсэн. Мажа, энэ нь үр жимс өгдөггүй, ямар ч үнэ цэнэгүй, бүрэн бус, таслагдсан ажил гэсэн утгатай бөгөөд тэрээр: "Тэр ерөөл бүрээс таслагдсан, таслагдсан, устгагдсан" гэж хэлсэн.
Өөрөөр хэлбэл, Бурханыг дурсах үйлс бүрийг болон Өөрийн нэрийг дурсах замаар адисладаг Бурханыг дурсаж, эхлээгүй учраас адислал түүнээс тасардаг.
- Хоолныхоо эхэнд Бошиглогч (с.а.в.) Умар ибн Аби Саламат хэлсэнчлэн: "Өө хүү минь, Бурханыг нэрлээд баруун гараараа идээрэй" гэж хэлсэн.
- Танай гэрт ороход Жабирын өгүүлсэн хадисын дагуу тэрээр (Бурхан түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ: "Хэрэв хүн гэрт нь орвол тэр хүн орохдоо болон хоол идэх үедээ Бурханыг санадаг.
Муслим өгүүлсэн. - Бошиглогч (с.а.в.) Хурайрагийн өгүүлсэн хадисын дагуу та залбирал болон залбиралгүй гэж биеэ засахдаа: "Нэрийг нь дурдаагүй хүнд ариун цэврийн өрөө байхгүй. Түүний дээр бурхан."
Абу Давудын өгүүлсэн. - Түүнийг бэлэг болгон, тахилд эсвэл мал болгонд нядлах үед хоол нь нядалгааны үеэр амтлаг болдог: Бошиглогчийн (Бурханы залбирал ба амар амгалангийн болтугай) Рафи' бин Хадижийн хэлсэн хадисийн хувьд түүн дээр байх болно): "Цус урсгаж, түүний дээр Бурханы нэрийг дурьдсан зүйл байвал ид."
зөвшөөрсөн. - Та эхнэртэйгээ хурьцах үед эхнэр нь бэлгийн харьцааны эхэнд үүнийг хэлдэг, учир нь Ибн Аббас (Бурхан тэдэнд таалагдах болтугай) Бошиглогч (Аллах түүнийг адислах болтугай)-ийн риваган хадис. ) тэр хэлэхдээ: "Хэрэв та нарын хэн нэг нь гэр бүлдээ ирэхдээ: "Бурхан минь, Бурханы нэрээр биднийг Сатан, Сатанаас авраач. Түүний бидэнд өгсөн зүйл, учир нь хэрэв тэдний дунд хүүхэд заяасан бол Сатан үүнийг хийх болно" гэж хэлсэн. түүнд хэзээ ч хор хөнөөл учруулахгүй." Зөвшилцсөн.
- Өнөөдрийн тээврийн хэрэгсэл болох амьтдыг унахдаа машин, галт тэргээр эсвэл өөр бусад хүн унасан хүн Бурханы (Хамгийн Дээд Нэгэн) хэлсэн үгийн улмаас Бурханы нэрээр эхэл.
- Бид мусульман хүний амьдралыг үүгээр дуусгаж, энэ нь түүний энэ дэлхий дээр хамгийн сүүлд сонссон зүйл байх болно. Гашуудагчид талийгаачийг булшинд нь байрлуулахдаа "Бурханы нэрээр" гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь Бошиглогчийн (Бурхан ивээх болтугай) Ибн Омар (тэдэнд хоёуланд нь таалагдах болтугай) өгүүлсэн хадисийн хэрэгжилт юм. "Хэрэв та нар үхэгсдээ булшиндаа байрлуулбал "Бурханы нэрээр, Бурханы элч (түүнийг адислах болтугай) болон амар амгалангийн шашин дээр гэж хэл." Ахмед өгүүлсэн.
Товчхондоо, мусульман хүний хийж буй бүх үйлдлүүд нь Бурханы нэрээр эхлэх ёстой тул амьтанаас унах, өвдөх, өвдөж буй газарт гараа тавих, гэрээсээ гарах, өглөө, оройд дурсдаг. , тэр ч байтугай та нар жорлонд орохдоо хувийн эрхтнээ жиннээс халхалтал Бурханы нэрээр хэлдэг.
Энэ нь Бошиглогчийн (Түүнд Бурханы адислах болтугай) өгүүлсэн зүйл юм: "Хэрэв тэдний нэг нь өрөөнд орох юм бол жиннүүдийн нүд болон Адамын хөвгүүдийн эрхтнийг таглах. Бурханы нэрээр хэл.” Ат-Тирмизи өгүүлсэн.
Нойрноосоо сэрэх тухай дурсамж
Хүнийг нойрноосоо сэрээх нь хоёр төрөлд хуваагддаг.
Нэгдүгээр хэсэг: Нойрондоо эргэлдэж, дараа нь хэдэн хором сэрэх, дараа нь дахин унтах гэх мэт түр зуурын сэрэлт.
Түүнд Бурханыг санахгүйгээр сэрэх мөчийг орхидоггүй Бурханы элч (Бурханы залбирал ба түүнд амар амгалан байх болтугай) бидэнд залбирах залбирлыг зааж өгсөн.Убада бин Аль-Самитийн эрхээр. Бошиглогч (Түүнд Бурханы адислал, адислал байх болтугай) хэлэхдээ: "Шөнө ядарсан хүн сэрэхдээ: "Бурханаас өөр бурхан байхгүй, цорын ганц, түншгүй, эрх мэдэл Түүнд байдаг. Түүнийг магтан алдаршуулж, Тэр бүхнийг чадагч.Бурханыг алдаршуулж, Бурханыг магтан алдаршуулах болно.. Аль-Валид хэлэхдээ: "Эсвэл тэр: "Тэр гуйж, залбирал нь хариулсан тул хэрэв тэр босож, бие засвал. Тэгээд залбирвал түүний залбирал хүлээн авах болно."
Аль-Бухари, Ибн Мажа нар өгүүлсэн.
Аль-Таарар шөнийн цагаар сэрүүн байхаас гадна оройн цагаар унтаж, хэвтэх, эргэлдэж, анхаарал хандуулах, ярих чадвартай байдаг гэж Ибн Хажар "Аль-Фатх" номд тайлбарласан байдаг.
Хоёрдугаар хэсэг: Энэ нь нойрноосоо сэрэх, өдөр тутмын ажил хийх явдал юм. Элч (Бурхан түүнийг адислах болтугай) бидэнд залбирал сургасан бөгөөд үүнд:
- Хузайфа ибн аль-Яман (Бурхан тэдэнд таалагдах болтугай) болон Абу Дарр (Аллах түүнд таалагдах болтугай) нарын дурьдсан энэхүү залбирлыг хэлэхийн тулд: "Бурханы элч (түүнийг ивээх болтугай) явахдаа Орондоо: "Бурхан минь, би Таны нэрээр амьдарч, үхэж байна" гэж хэлэх бөгөөд тэр сэрэхдээ: "Үхлийн дараа биднийг амилуулсан Бурханд магтагдах болтугай, амилалт нь Түүнд байна" гэж хэлдэг.
Сахих Бухари - Бид: “Биеийг минь эдгээж, сэтгэлийг минь сэргээж, Түүнийг санах боломжийг олгосон Бурханд магтаал байх болтугай” гэж хэлдэг.
Сахих Сунан аль-Тирмизи.
Мөн хүн заримыг нь эсвэл бүгдийг нь хэлэхэд буруудах зүйлгүй бөгөөд тэр хэлээр нь хамгийн түрүүнд хэлэх зүйл байхаас болгоомжлох хэрэгтэй, ингэснээр эдгээр үгсийг сахиусан тэнгэрүүд сониныхоо эхэнд бичдэг анхны зүйл байх болно. өдөр, ингэснээр энэ зөв шударга боол өөрийн өдрийг Бурханыг дурсах замаар эхлүүлж, Бурхан хүсвэл - дурсамжаар дуусгах болно. Түүний өдрийн ном Эзэндээ хүрч, Бурханыг дурсах замаар эхэлж, төгсдөг.
Ариун цэврийн өрөөнд орох тухай дурсамжууд (угаалгын өрөө)
Хэрэв мусульман хүн сэрж, өдрийг эхлүүлбэл тэр хүн хор хөнөөлөөс ангижирч, амрахын тулд бие засах газар (угаалгын өрөө) орох замаар өдрийг эхлүүлэх нь илүү дээр бөгөөд элч (с) жорлонд орох тухай дурдсан байдаг. Бурхан түүнийг адислах болтугай) бидэнд сургасан.(Бурхан түүнийг ивээх болтугай) жорлонд орохдоо: (Бурхан минь, би Танд бузар муу, бузар муугаас аврал гуйя) гэж хэлдэг байсан.
Хорон санаа, хорон санаа гэсэн үгийн талаар эрдэмтдийн олон тайлбар байсан бөгөөд зарим нь хорон санааны угаасаа аврал эрэх нь баа дуугүй байх явдал гэж хэлдэг. Тэр нь, хорон санаатай үйлдлүүд, зарим нь муу зүйлд баа’-ийн нэмэгдэл багтдаг гэж хэлсэн; Энэ нь жингийн эрчүүд, хорон санаат эмэгчин юм.
Энэ залбирлыг байшингийн ариун цэврийн өрөөнд орохоос өмнө, цөлд эсвэл задгай газар хэрэгцээтэй газарт зогсохдоо хэлдэг.
Зайд бин Аркам (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) Бурханы элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ: "Энэ олон түмэн үхэж байна, тиймээс та нарын хэн нэг нь бие засах газар ирвэл. тэр: "Би бузар муу, бузар муугаас Бурханд хоргодохыг хүсч байна" гэж хэлээрэй. Абу Давуд, Ибн Мажа, Ахмад нар өгүүлсэн бөгөөд Аль-Албани баталгаажуулсан.
Мөн олны утга учир нь хэрэгцээг хангадаг газар, үхэх гэдэг үг нь бузар булайг хайрлах сэтгэлээсээ болж жингийн чөтгөрүүд олноор олноор оршдог тул тэднээс аврал эрэлхийлдэг байжээ.
Мөн бурхныг дурсах нь эдгээр газруудад хориотой байдаг тул бузар булайгаар дүүрэн энэ газарт Бурханы нэрийг дурддаг тул хэрэв лалын хүн найтавал Бурханыг чанга дуугаар магтдаггүй, харин нууцаар магтдаг. Хэн нэгэн түүнтэй мэндчилбэл, тэр Бурханы нэрийг буцаахгүйн тулд амар амгаланг нь буцаадаггүй, мөн түүнчлэн хэрэв муэззиныг сонсвол Тэр араас нь далдаас бусад тохиолдолд давтдаггүй, нэн хэрэгцээтэй зүйлээс бусад тохиолдолд ярьдаггүй. өөрт нь тохиолдох аюулын талаар мусульман хүнд сэрэмжлүүлэх гэх мэт.
Абдулла Ибн Омар - Төгс Хүчит Бурхан тэдэнд хоёуланд нь таалагдах болтугай - өгүүлсэн: (Башлагчийг шээж байхад нь хажуугаар нь өнгөрч байсан нэгэн хүн түүнтэй мэндэлсэн боловч хариу хэлсэнгүй) Муслим өөрийн "Сахих" номдоо, мөн Аль-Мухажир бин Кунфут (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ийн ишлэлээр: "Би Бошиглогчийг (Бурханы залбирал ба түүнд энхрий байх болтугай) түүнийг шээж байхад нь ирсэн. Тиймээс би түүнтэй мэндэлсэн боловч тэр биеэ застал нь хариулсангүй, дараа нь тэр надаас уучлалт гуйгаад: "Бурханыг (Бурханыг) цэвэр ариун байдлаас бусад тохиолдолд дурсахыг үзэн яддаг байсан)" гэж хэлсэн. цэвэр ариун байдал." Ан-Навави энэ тухай Адхаар дээр дурдсан.
Үүний нэгэн адил тэрээр өөрийгөө тайвшруулж байхдаа бүх үг хэлэхийг үзэн яддаг тул угаалгын өрөө, задгай газар, угаалгын өрөөнөөс гарч ирэх эсвэл биеэ тайвшруулж дуустал ярихгүй, яарах нь дээр. Энэ бол бохирдол хуримтлагддаг газар тул мусульман хүн хэрэгцээгээ хангаж, тэр газрыг орхих ёстой.
Угаалгын өрөөнөөс гарсан дурсамж
Хэрэв хүн хэрэгцээгээ тайлж дууссан бол гадагшаа гарах эсвэл ил задгай байвал тайлах газраа орхих хэрэгтэй.) Хэрэв тэр бие засах газраас гарсан бол: Таны өршөөл.
Ан-Насаигаас бусад таван хүн үүнийг өгүүлсэн.
Тэр үүнийг нэмж болно, тиймээс Анасын (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) эрх мэдлийн дагуу эмнэлгийн тусламжгүйгээр хэрэгцээгээ хангаж чадахгүй байгаа өвчтэй хүмүүс л мэдэрдэг энэхүү агуу адислалд Бурханд талархахыг түүнд заажээ. Тэрээр хэлэхдээ: Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- ын ижий ивээл ) гадуур гарахдаа тэрээр: "Миний хор хөнөөлийг арилгаж, намайг эдгээсэн Бурханд магтагдах болтугай" гэж хэлэв.
Ибн Мажа өгүүлсэн.
Эсвэл тэр хэлэхдээ, Ибн Омар (Бурхан тэдэнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: "Бурханы элч (түүнийг адислах болтугай) бие засах газраас гарч ирэхдээ тэрээр хэлэв. : (Түүний таашаалыг надад амсуулж, түүнийг өөрийн эрх мэдэлд байлгаж, надаас хор хөнөөлийг нь төлсөн Бурханд магтаал байх болтугай) Ибн Аль-Сунни, Аль-Табарани нар өгүүлсэн.
Зарим нь өршөөл гуйх болсон шалтгаан болон ариун цэврийн өрөө эсвэл жорлонд орсноор үйлчлэгч ямар нүгэл үйлдсэн талаар асууж, гарсны дараа өршөөлийн төлөө залбирах нь мэргэн ухааны талаар асууж, мэргэн ухааныг Бурханаас өөр хэн ч мэдэхгүй тул эрдэмтэд таамагласан хариултыг өгчээ. , мөн тэдний зарим нь хүн энэ газраас гарч ирснийхээ дараа Бурханы нигүүлслийг санадаг, тэр бол түүнийг хооллож, уусан хүн (Түүнийг алдаршуулах) бөгөөд Тэр бол түүнээс нүүр буруулсан гэж хэлсэн. хоол унд нь түүнд учирсан хор хөнөөлийг мэдэрдэг бөгөөд Бурхан өөрт нь өгсөн олон адислалыг үл харгалзан тэрээр тэдний төлөө талархал илэрхийлээгүй, тиймээс тэрээр өөрийн дутагдлын төлөө Бурханаас өршөөлийг эрэлхийлдэг.
Тэдний дунд тэр үед Бурханыг дурсаагүй гэж хэлсэн хүмүүс байдаг бөгөөд тэрээр Бурханы Элч (Түүнийг адислах болтугай)-ийн тушаалаар дурсах ёслолыг орхисон ч энэ дутагдлынхаа төлөө Бурханаас уучлал гуйсаар байна. , тэгвэл Бурханыг (Түүнийг алдаршуулах) өдөр шөнөгүй дурсахыг орхиж, Бурханыг багахан л санадаггүй хүн яах вэ?!
Хувцас өмсөхөд ямар дурсамжууд байдаг вэ?
Залбирахын тулд ариун сүмээс гарч, мөргөл үйлдсний дараа та гаралтын хувцсаа өмсөж эхлэх бөгөөд Бурхан биднийг сүмд явахдаа гоёл чимэглэлээ авахыг зарлигласан бөгөөд тэрээр (Түүнийг алдаршуулах): " Ай Адамын хүү, сүм болгонд чимгээ ав, тэгвэл тэд байх болно.Аль-Аъраф (31).
Бурханы элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) бидэнд хувцас өмсөх ёс зүй, санамжийг зааж өгсөн тул бид эхлээд Сүннэд байдаг шиг хувцсаа хэрхэн өмсөх талаар ярилцах болно.
Манай Бошиглогч (Бурханы ивээх болтугай) цагаан хувцас өмсөх дуртай байсан бөгөөд амьд хүмүүсийн хувьд энгийн хувцас ч бай, хаж, умра хийхээр зорьж байхдаа ихрам зүүсэн ч бай үүнийг илүүд үздэг байсан. Бидний хувьд нас барагсдыг оршуулдаг хувцас шиг, энэ дэлхий дээр лалын хүн хамгийн сүүлд цагаан өнгөтэй хувцас өмсдөг тул Ибн Аббас (Бурхан тэдэнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: Бурханы элч (Бурхан түүнийг ивээх болтугай) "Цагаан хувцсаа өмс, учир нь энэ нь таны хамгийн сайхан хувцаснуудын нэг бөгөөд үхэгсэдийг түүгээр бүрхээрэй" гэжээ.
Үүнийг Абу Давуд, Ибн Мажа, Ат-Тирмизи нар өгүүлсэн бөгөөд Самура бин Жундуб (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) гэсэн өөр нэгэн хадисд тэрээр "Бурханы элч (Түүнд Бурханы адислал байх болтугай) гэж хэлсэн. ) хэлэхдээ: "Цагаан хувцас өмс, учир нь тэд илүү цэвэр, илүү сайн байдаг, мөн түүгээр үхэгсдээ бүрхээрэй." Ахмед, Аль-Нисаи, Ат-Тирмизи нар өгүүлсэн.
Үүний нэгэн адил тэрээр (Бурхан түүнийг адислах болтугай) олон өнгийн хувцастай байсан тул тэдгээрийн аль нь ч хориогүй тул мусульман хүн өөрийн сонгосон хувцас, дуртай зүйлээ өмсөхийг зөвшөөрдөг, учир нь Бурхан хэлэхдээ: (Тэр бол дэлхий дээрх бүх зүйлийг та нарын төлөө бүтээсэн) Аль-Бакара: 29, Энгийн асуудалд үүнийг урьдчилан сэргийлэх ямар ч нотолгоо байхгүй тул; Үүнийг хийхийг зөвшөөрдөг.
Дараахь зүйлийг хориглосноос бусад нотлох баримт ирүүлээгүй.
- Эрчүүдэд зориулсан торго хувцас өмсөх нь Абу Муса аль-Ашаригийн хэлснээр: Бурханы элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ: "Миний үндэстний эрэгтэйчүүдэд торго, алт өмсөхийг хориглодог. Тэдний эмэгтэйчүүдэд зөвшөөрөгдсөн."
Имам Ахмад, Абу Дауд, Тирмизи нар өгүүлсэн. - Эмэгтэй хүний хувцастай төстэй хувцас өмссөн эрэгтэйчүүд, эрэгтэй хүний хувцастай төстэй хувцас өмссөн эмэгтэйчүүд, Абу Хурайрагийн Абу Хурайрагийн (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) хэлсэнчлэн: "Бурханы элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм) Түүнд Бурханы адислалууд байх болтугай) эмэгтэй хүний хувцас өмссөн эрэгтэй, эрэгтэй хүний хувцас өмссөн эмэгтэйг хараасан." Абу Давидын жинхэнэ дамжуулалтаар өгүүлсэн.
- Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс нүцгэн байдлаа илчилсэн эсвэл дүрсэлсэн ил тод, бариу хувцас өмсдөг.Мусульман эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст нууц эрхтнээ нууж, нуухыг зарлигласан.
- Хувцасных нь хачирхалтай байдлаас болж хүн болгоныг газар дээрээс нь онцлон харуулахыг урин дууддаг алдар нэрийн даашинз өмссөн нь хүний хувийн эрхтнийг халхлах, түлхэх бус харин ч нуух зорилготой юм. Бүх хүмүүсийг харж, сайтар нягтлан үзэх хэрэгтэй.Ибн Омар (Бурхан тэдэнд таалагдах болтугай)-ийн эрхээр тэрээр хэлэхдээ: Бурханы Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын салам) хэлэхдээ: "Хэн алдар нэрийн хувцас өмссөн бол Энэ ертөнцөд Аллах дахин амилалтын өдөр түүнд доромжлолын хувцас өмсөх болно).
- Буддын шашны лам нар болон бусад шашны хүмүүсийн өмсдөг хувцас гэх мэт зөвхөн бусад шашинтай хүмүүсийн өмсдөг хувцас өмсөх. Тиймээс үүнийг өмсөхийг хориглоно.Абдалла бин Амр бин Аль-Аас (Тэнгэр хоёуланд нь таалагдах болтугай) түүн дээр хоёр шар өнгийн хувцас харсан гэж Бошиглогч (с.а.с.) түүнд: (Эдгээр нь үл итгэгчдийн хувцас тул өмсөж болохгүй) : (Хэн аль нэг ард түмнийг дуурайсан хүн бол тэдний нэг) Абу Давудын өгүүлсэн бөгөөд Аль-Ираки, Аль-Албани нар баталгаажуулсан.
Элч (түүнийг ивээх болтугай) хувцас өмссөн үед бидэнд заасан залбирлын тухайд; Тэд хоёр хэсэгт хуваагдана:
эхнийх ньХувцасыг анх удаа өмсөж байхдаа
Хүн хувцас худалдаж авах юм уу, түүнд өгч, түүнийгээ анх өмсөхөд түүнд баяр баяслыг мэдэрдэг бөгөөд Бурханы элч бидэнд энэ баяр баясгаланг бидэнд өгсөн Бурханыг магтаж, талархах зүйлд хөрөнгө оруулахыг заадаг. Бүх мусульманчуудад, ялангуяа охид бүсгүйчүүдэд үүнийг хийхийг зөвлөж байна, тиймээс бид шинэ хувцас өмссөн толины өмнө дэмий хоосон байхаасаа өмнө адислалд талархаж байгаагаа түр зогсоож, адислалд баярлах цаг гаргадаг. адислал ирэх үед адислалыг мартаж болохгүй.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Чамайг түүний бузар муугаас болон түүнд зориулж бүтээсэн зүйлийн бузар муугаас хамгаалаарай) Абу Даудын өгүүлсэн бөгөөд Ибн аль-Кайим, аль-Албани нар баталгаажуулсан.
Хоёрдугаарт: Хувцасыг огт өмсөж байхдаа анх удаа өмссөний дараа
Мөн Бурханы элч бидэнд хувцсыг өмсөхдөө залбирахыг сургасан бөгөөд энэ нь цөөн үгээр залбирах үед өмнөх бүх муу үйлийг уучлах нээлттэй үүд хаалга болдог тул энэ нь маш үнэ цэнэтэй залбирал юм.
Муаз бин Анас (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ийн хэлснээр Бошиглогч (түүнийг Бурханы адислах болтугай) хэлэхдээ: (Хувцас өмссөн хүн: Тэр хувцастай адилхан байсан бөгөөд надаас өөрт нь өгсөн Бурханд магтагдах болтугай, тэр түүнд хүч биш юм.
Иймээс энэ залбирал нь хувцас өмссөн үедээ хэлсэн үгээрээ таны өмнөх бүх нүглийг уучилж чадахуйц залбирал юм.Энэ залбирлыг мэдсэнээр бид өдөр бүр хувцас өмсдөг учраас бүх нүглээ арчих боломжоо ямар их алдсанаа ухаарч, мөн хийх болно. Тэгвэл бид алдрын Эзэний (Тэрбээр) эдгээр агуу боломжууд болон өгөөмөр тэтгэлгийг алдаж байна уу?!
Гэрээсээ гарсан дурсамж
Лалын шашинтан хүн гэрээсээ гарч ариун цэврийн өрөө авахыг хүсвэл, мөргөл үйлдэхээр явах уу, эсвэл аливаа ажил хэрэг үйлдэхээр явахыг хүсвэл ариун сүмд очиж мөргөл үйлдэхийг эрэлхийлсэн нь их хэмжээний шагнал хүртэх болно. Гэртээ өөрийгөө ариусгаж, дараа нь Бурханы өргөөний аль нэг рүү алхаж, Бурханы үүргүүдийн нэг болох түүний хоёр алхмыг биелүүлэхийн тулд алхдаг: нэг нь нүглийг арилгаж, нөгөө нь зэрэглэлийг дээшлүүлдэг.
Муслим өгүүлсэн.
Өөр нэгэн хадист Бурханы элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) бичсэн залбирал болгонд Хажийн шагнал хүртлээ шагнал нь хэд хэдэн удаа нэмэгддэг гэж тайлбарлав.Түүний шагнал нь ихрамтай мөргөлчин хүний шагналтай адил юм. "Абу Давуд өгүүлсэн.
Хэдий чинээ хол зайтай, алхмаар байна, төдий чинээ их шагнал болно."Бурханы элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм)" гэж хэлсэн Абу Муса аль-Ашари (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) "Залбирлаараа хамгийн их шагнал хүртдэг хүмүүс түүнд алхах замаар хамгийн хол байдаг, тиймээс тэднээс хамгийн хол байдаг" гэж Муслим хэлэв.
Мөн Бурханы элч (Бурханы залбирал ба түүний энх амгаланг айлтгая) биднийг ерөнхийдөө гэрээсээ гарч, сүм хийд эсвэл өөр газар луу явахыг зааж өгсөн залбирал: Бурхан минь, хэрэв би чамд хоргодохыг хүсч байна. Төөрөх, эсвэл төөрөгдүүлэх, гулсах, гулсах, эсвэл буруу үйлдэх, эсвэл доромжлох, эсвэл мунхаг эсвэл намайг үл тоомсорлох." Абу Давудын өгүүлсэн.
Тиймээс мусульман хүн Их Эзэндээ (Түүнд алдар байх болтугай) найдаж гэрээсээ гардаг тул Түүнийг дуудаж, Түүнээс тусламж, удирдамж гуйж, Түүнээс хор хөнөөлийг, бүр Өөртөө хор хөнөөл учруулахаас татгалзаж, хоргодох газар хайхыг Түүнээс гуйдаг. Түүнд хэн нэгэнд төөрөгдүүлэхээс эсвэл өөр хүнд төөрөгдөлд өртөхөөс хамгаалж, Түүний хөл дээр бат бөх байж, уруу таталтаас өмнө хальтрахгүй байх, Түүнийг төөрөгдөлд оруулахгүйн төлөө залбирах. зөв зам, мөн Бурхан түүнийг дарангуйлагч байхыг бүү зөвшөөр, тиймээс тэр түүнийг үг эсвэл үйлдлээр нь дарамталж, Бурхан түүнийг хүмүүсийн хэнийг ч дарангуйлахаас сэргийлж, Бурхан түүнд туслаасай гэж залбирч, ингэснээр тэр үүнийг хийх болно. Хүмүүсийн эсрэг үг хэллэг, үйлдлээр хэт фанатизм, түрэмгийллийг агуулсан мунхаг зан үйлд бүү авт, Түүнийг хамгаалдаг Түүний Эзэн нь мунхаг хүмүүсийн мунхгийн эсрэг байдаг.Үнэн хэрэгтээ хүнийг өөрт тохиолдох муу муухайгаас хамгаалдаг эдгээр үгс ямар агуу вэ? гудамж, зам дээр!
Өөр нэгэн хадист тэрээр (Бурхан түүнийг ивээх болтугай) гэрээсээ гарч явахдаа түүнийг хүн ба жингийн бузар муугаас хамгаалахын тулд дууддаг. Анас бин Малик (Бурхан түүнд таалагдах болтугай) Бошиглогч (Бурхан түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ: "Хэрэв хүн гэрээсээ гарвал тэр: "Бурханы нэрээр би Бурханд найддаг, Бурханаас өөр хүч чадал, хүч чадал байхгүй" гэж хэлдэг.
Тэрээр хэлэхдээ: Тэр үед "Би удирдуулсан, хангалттай бөгөөд хамгаалагдсан байсан тул чөтгөрүүд түүн рүү ойртож, өөр нэг чөтгөр түүнд: Чи яаж удирдаж, чиглүүлсэн хүнтэй болох вэ?" Абу Дауд болон морьдоор өгүүлсэн.
Энэ хоёр залбирлаар өөрийгөө бүх муугаас хамгаална. Өөрийнхөө бузар муу, хүн төрөлхтний бузар муу нь, чи Бурханы хамгаалалт, хамгаалалт, халамжинд орохын тулд энэ бүх бузар муугаас Бурханд хоргодох хүн яаж түүнд тохиолдох вэ?
Гэрт орж ирсэн дурсамж
Хэрэв мусульман хүн залбиралынхаа дараа гэртээ буцаж ирэх юм уу эсвэл гэртээ дуртай цагтаа орох юм бол Бурханы элч (Бурхан түүнийг адислах болтугай) чөтгөрүүдийг гэрт маань оруулахаас сэргийлж, бидний амьдралыг хуваалцахаас сэргийлдэг тухай дурсамжуудыг бидэнд зааж өгсөн. бидэнтэй болон гэрт маань адислал авчирдаг бусад хүмүүстэй.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Тэр орохдоо Бурханыг дурдаагүй, Сатан: "Чи шөнөжингөө гүйцэж, хоол идэхдээ Бурханыг дурдаагүй бол тэрээр: "Чи Муслимын өгүүлэгчдийг гүйцэв.
Бурханы нэрийг дурдах нь Бурханы нэрийг дуудах, "Бурханыг магтъя" эсвэл "Бурхан агуу" гэх эсвэл өөр бусад гэх мэт чөтгөрийг л гэрээсээ халдаг. Бурханы нэрийг дуудмагц чөтгөр амьсгал хурааж, зугтаж, үнэнч хүмүүстээ "Та нарт нойр, оройн хоол байхгүй" гэж хэлдэг. Тиймээс бид чөтгөрүүдийг гэрээс нь хөөж гаргасан нь дээр.
Хоёр дахь нь танай гэрт адислал авчирдаг бол та гэрийнхээ хүмүүстэй мэндчилж, амар амгалан гэдэг нь зөвхөн мэндчилгээ гэсэн үг биш, харин Исламын мэндчилгээг хэлдэг бөгөөд Исламын мэндчилгээ нь амар амгалан юм. Та "Амар амгалангийн мэнд хүргэе" гэж хэлээд үүнийг нэмж "Бурханы нигүүлсэл ба Түүний ерөөл" гэж хэлж болно. Энэ нь Анас бин Малик (түүний өмнөөс Рида Бурхан) хэлснээр тэрээр: Бурханы элч - ( Бурхан түүнийг адислах болтугай) надад хэлэв: Хүү минь, хэрвээ чи гэр бүлдээ орвол чамд болон танай гэрийнхэн амар амгалан байх болтугай.
Аль-Тирмизи өгүүлсэн бөгөөд Аль-Албани хасан гэж ангилсан.
Иймээс нэг айлын хүмүүсийг үзэн ядах, зөрчилдөөн үүсгэхгүйн тулд ямар ч чөтгөр танай гэрт ойртохгүй, гэр бүлийнхээ бүх гишүүдэд цаг хугацаа, эрүүл мэнд, мөнгөөр адислах баталгааг өгч байна.
Хоолны залбирал
Энэ нь хоол идэхийн өмнөх залбирал, түүнийг дуусгасны дараа залбирал гэж хуваагддаг.
Хоол идэхээсээ өмнө залбирах
Мусульман хүн хоол идэхдээ заавал байх ёстой ёс журамтай, хэлэх ёстой залбиралтай байдаг.Идсэн ууж идэх нь түүний өдөр тутмын амьдралын хэвшлийн зөвхөн нэг хэсэг бөгөөд дурсан санах, залбирах сайхан боломж юм. Түүний өмнөх бүх нүглийг уучлахын тулд бид хоол идэхээсээ өмнө залбирч эхэлдэг.
Бурханы элч (түүнийг ивээх болтугай) хатагтай Хинд бинт Аби Умайя (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-тэй гэрлэсэн бөгөөд нөхөр Абу Салама (мэй) алагдсаны дараа түүнийг хатагтай Умм Салама гэж нэрлэдэг. Тэрээр хүүхдүүдээ өсгөн хүмүүжүүлсэн бөгөөд тэдний дунд Омар бин Аби Салама хэмээх бяцхан хүү байсан бөгөөд Умар тэдэнтэй хамт хоол идэж эхлэхэд тэрээр Исламын ёс зүйд харшилсан байдлаар хооллодог байсан тул тэрээр өөрийнхөө тухай хэлэхдээ: Умар бин Аби Салама (Бурхан тэдэнд таалагдах болтугай)-ийн эрхээр тэрээр хэлэхдээ: Би Бурханы Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай)-ийн өвөр дор байсан хүү байсан. тавган дээр гар нь ганхаж байв.Тэгтэл Бурханы элч (түүнийг адислах болтугай) надад хэлэв: "Өө хүү минь, Бурханыг нэрлэ, баруун гараараа идэж, хажууд байгаа зүйлээс ид. дараа нь энэ миний хоол хэвээр байна; зөвшөөрсөн.
Бурханы элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) түүнд Аллахын нэрээр эхэлж, баруун гараараа идэж, түүний өмнө шууд идэхийг заажээ.
Хоолны эхэнд Бисмилла гэж хэлэхээ мартаад, тэр үед санаж байвал Аиша (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ын хэлснээр эхэнд болон төгсгөлд нь Бурханы нэрээр хэлээрэй. , Бурханы Элч (Бурхан түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ: (Та нарын хэн нэг нь хоол идэх үедээ Бурханы (Хамгийн Дээд Нэгэн) нэрийг дурд, хэрэв тэр мартвал Бурханы нэрийг дурд. Хамгийн Дээд Нэгэн) эхэнд нь, тиймээс тэр хэлье: Бурханы нэрээр, түүний эхлэл ба төгсгөл) Абу Давудын өгүүлсэн бөгөөд Аль-Албани батлуулсан.
Аллахын нэрээр эхэлж байгаа нь идсэн хүний хувьд адислал ба хоол нь өөрөө адислал бөгөөд хоол идэхээсээ өмнө тэр хоолыг адислахын төлөө залбирах нь зүйтэй бөгөөд бид үүнээс илүү сайн хооллож байсан. Бурхан бидэнд сүү уухаар өгсөн хэн боловч тэр: Ай Бурхан минь ээ, үүнийг бидний төлөө ерөөж, бидний төлөө үүнийг нэмэгдүүлээрэй” гэж хэлэг.
Аль-Термети уншиж, Аль-Албани зассан.
For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌِ مِّْه”.
Баруун гараараа хоол идэх нь Исламын Сүннэт бөгөөд Бурханы Элч (Бурханы залбирал ба түүнд амар амгалан байх болтугай) бие засах газар эсвэл угаалгын өрөөнд өөрийгөө цэвэрлэхээс өөр зүйлгүй зүүн гараараа юу ч хийгээгүй бөгөөд үүний дараа хийсэн бүх зүйл нь баруун гар гэж хэлэв: "Зүүн гараар бүү ид. Сатан зүүн гараараа иддэг."
Муслим хэлэхдээ,
Абдулла бин Омар (Бурхан тэдэнд хоёуланд нь таалагдах болтугай) хэлэхдээ, Бурханы элч (Бурхан түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ: "Хэрэв та нарын хэн нэг нь хоол идвэл баруун гараараа идээрэй, хэрэв тэр уух юм бол баруун гараараа уугаарай” гэж хэлсэн. Сатан зүүн гараараа идэж, зүүн гараараа уудаг." Муслим өгүүлсэн.
Хоолоо хоослох залбирал
Мөн хоол идэж дууссаны дараа Бурханы элч бидэнд хэлэх залбирал, тэр дундаа алдаж болохгүй эрдэнэ гэж тооцогддог залбирлыг зааж өгсөн. Энэ бол Анас бин Малик (Бурхан түүнд таалагдах болтугай)-ийн өгүүлсэн хадис юм. Тэрээр хэлэхдээ: Бурханы Элч (Түүнд Бурханы адислалууд байх болтугай) хэлэхдээ: "Хэн хоол идээд дараа нь:: Намайг энэ хоолоор хооллож, ямар ч хүч чадал, хүч чадалгүйгээр надад өгсөн Бурханд магтъя.Үүнийг Абу Давуд өгүүлсэн бөгөөд Аль-Албани хасан гэж ангилсан боловч "мөн энэ нь хойшлогдоогүй" гэсэн үггүй.
Энэхүү хадис нь олон хүний мэддэггүй далд эрдэнэ бөгөөд хүн үүгээрээ өдөр бүр өмнөх бүх нүглээ дор хаяж гурван удаа арчиж чаддаг.Залбирал, энэ тэтгэлгийн дараа ямар нэгэн тэтгэлэг байна уу?!
Зөвхөн "Бурханыг магтъя" гэсэн үг эсвэл Аль-Бухари дахь Элч (Бурханы залбирал ба түүнд амар амгалан байх болтугай) хоолоо идэж дууссаны дараа хэлсэн үгээр ч ямар ч хэлбэрээр Бурханыг магт. "Бурханыг магтъя, маш их сайн, ерөөлтэй магтаал хангалттай биш, хадгалагдаагүй, орхигддоггүй."
